在前往山區的馬車上，周濟民端坐在車廂中，兩眼緊閉著休養生息，下麵即便墊了草褥子也是顛得很。但那些學習班的同學們卻精力旺盛，一個個都在爭吵著理論上的種種方向，即便他們想要轉向鄉土結合的研究，也得等一段時間。
學習班的人爭吵的重點是會道門組織的性質，以及能不能組織起來的問題。
有的人認為會道門應該是一種民間秘密宗教，類似於白蓮教形式。
有的人認為會道門是民間自發的組織，類似於南北朝的結寨自保。
這兩種觀點占據了主流，他們相互爭吵，頗有一種古代漢唐經學家辯經的場景。
終於，有人按捺不住性子，開始搖人了。
“周隊長，您覺得呢？”
周濟民一直將爭論聽在耳中，他很理解這些人的疑惑，畢竟這些東西對於他們這些剛剛回國的知識精英們才屬於舶來品。他張了張手，眾人都聚集到自己身邊，讓大家邊吃午飯邊聽。
“首先，我們要明確一點，會門和道門統稱為會道門，是主要散布鬼神論，宿命論以及躲災避難等邪說，來蒙蔽恐嚇欺騙群眾，利用種種封建迷信手段作為聯係紐帶，按照封建家長製和宗主等級製度建立起來的秘密團體。
會道門在習慣上通常被分為會門和道門兩大類，他們之間有著很大的不同。
在分布地域上來講，會門主要分布在江南以及更南方，而道門主要穿插在江淮以及北方地區。
在吸收信徒群眾的教義宣傳方麵，會門方麵會通過自衛保家等作為號召，來使得整體凝為一團。
在廣東那邊原先練拳的拳場，都可以視作為會門的一種，如果你們去了天津那邊，你們可以去看一看呂祖堂的壇口，分為山門前店後店和五仙堂，占地麵積超過1300平，建築麵積有600多平。
前殿供奉著呂洞賓後殿，供奉著北鬥元君兩側，還有著藥王和藥聖西側的五仙堂，供奉著道教的北五祖。
原先給貧窮百姓練拳的場地，在接受一定訓練之後，成為武裝力量，而這股力量後來就成為了會門。
現在廣泛分布的諸如紅槍會，大刀會，三點會等等各種槍會刀會拳會組織均為會門，之前在蘇滬地區發動小刀會起義的那個小刀會按照嚴格意義上來說也算是會門組織。
而道門則不同，道門多是通過入教或者入道來避災免災，求順求福等作為說辭，例如北方大麵積活動的一貫道。
在具體的組織活動上，道門會通過各種誦經念咒，測字占卦等封建迷信活動或宗教活動為主，兼有一定的慈善活動。
而會門主要通過教授習武，成立武裝與地方武裝相結合，甚至成為地方武裝的自治組織的形式來存在。
當然也會有少部分的道門組織會設立文場和武場，兼具會門和道門的活動特征。
在通過和政府的關係上來看，道門除了個彆上會試圖推翻政府稱王稱帝，例如四川的某個不長腦子的道門外，大部分都是依附在政府政權之下。
而會門則因為擁有武裝，通常會形成在縣級區域的武裝割據，對政府具有一定的威脅，破壞現有的統治秩序，所以說大部分會門都處於一種不合法的秘密結社狀態。
從民眾的結合來看，會門大多數是突然而起，整村整村的集體加入，而這個加入的前提則是當地的天災人禍，各種大兵過境，各種突然性的自然災害等等。
道門多是個彆聯係，加入依靠親朋好友等關係，一個一個的來，老鄉幫老鄉，親戚帶親戚等等。
會門總體上來說，與基層政權有著密切的關係，通常會發展村長長老等關鍵職位入會之後，帶領整個村子入會，相互為依靠，甚至會門控製地方政權，而地方政權又依靠會門控製更基層的地方政權。”
就拿在北方流傳程度十分廣泛的一貫道來說。一貫道的內部教材可以稱之為《道統寶鑒》，但這本書的作者和成書年代現在都沒有辦法考證。
一貫道認為，他們的第一代道統祖師是伏羲，神農是第二代，第三代是軒轅黃帝，而後麵像第九代的夏禹，第11代是商湯，第12代是薑尚，第14代是老子，第15代是孔子，第18代是孟子等，稱之為東方18代。
在孟子之後就認為是心法失傳的狀態，從而道脈西移，由佛教的始祖釋迦牟尼接續傳了28代，在梁武帝時期由達摩尊者東來將天道帶回，是為老水返還潮。
我們可以從這裡麵挑出無數的錯誤，他把神話傳說中的人物，各種古代先賢，儒釋道三家全都融彙進入自己的道統之中，附會成曆代祖師。
更何況，佛祖是孔子的同時代人，孟子更是比孔子和佛祖晚生近101novel.com0多年，這個時間上的問題就非常突出了。
不光是春秋戰國時代的大儒，孔孟學說的子弟，一直到宋代的朱熹，都被視為是一貫道的祖師，而佛家一脈自達摩之後，還有神光，曾燦，道信，弘忍，慧能，白馬，羅尉等所謂的八祖。
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至於道派嘛，道教內丹派的白玉蟾與馬端陽也是一貫道的祖師。
真不知道這些人呆在一塊會不會天天辯經和無數網絡鍵盤神仙一樣，然後吵著吵著打起來。
將三教融合的重要人物是王覺一，也是如今一貫道的真正始祖。
但將其發揚光大的是路中一，規定了九品十職的組織體係。前幾年路中一的妹妹陸中傑去世之後，張天然奪得祖師之位，號稱自己是濟公活佛的化身。
這個人可以說是對現在一貫道的發展起了最大的推廣。他認為，隻要士農工商各安其位，各儘其責，就是最好的修行方法，不需要什麼念經誦經。
同時，改變了以往的宣道方法，強調先得後修，隻要是發心求道的，都可以經由點傳師點化入道後再修行，大大簡化了信徒禮拜程序。
他還收了許多弟子，用於傳道。
以人口眾多的大都市為道務中心，以佛壇為道務，基本組織在全國建立了數以萬計的一貫道組織，以總壇領導支壇，以支壇向外擴張。
一貫道非常重視吸收各種商人入道，而商人也非常熱衷於參加以尋求保護。
將經商和傳道聯係在一起，使得一貫道的傳播發展有了經濟保證，而商人又可以通過宗教人慈善的方式給予接濟，使得一貫道對於信徒和名種非常有吸引力和號召力，商人們經商四處奔波，既有著一貫道在背後的保護，也很容易拓展對外的業務。
不過最終，這個龐大的組織因為給入侵者跪下並充當幫凶，大肆收斂財務，攻擊新生政權，被華北政府就宣布為非法會道門組織，展開了全力清繳，一貫道隻能轉進前往寶島苟且偷生。
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