年初五，景德帝下旨，命禮部議定大行皇帝的諡號和廟號。
自有廟號以來，曆代王朝隻有開國皇帝可被稱為“祖”，此後曆任皇帝皆為“宗”。
當然這是一般情況，還有些特殊情況可以有另外的“祖”。
比如叔叔奪了侄子皇位，改支脈為主脈，又被後人背刺改“宗”為“祖”；比如祭天稱帝立朝但曆經兩代帝王才統一社稷；比如“祖”以後的皇帝於江山社稷有大功的。
這些也可以為“祖”。
大夏成祖之所以被稱為“祖”，便是因為在太祖皇帝驅除韃虜恢複漢家的過程中立下了汗馬功勞。
太祖打仗，成祖理政，世人常稱太祖皇帝是成祖皇帝的“討虜大將軍”，文臣武將也早就默認了成祖是下一任皇帝。
但這個結果，是成祖拿身體換來的，他為大夏統一嘔心瀝血傷了身，又經曆太祖殯天之悲痛，僅繼位不足一年便故去了。
朝臣們感念其仁德功績，因此廟號“成祖”。
但顯然太上皇還達不到這個高度。
太上皇在位三十五年，禪位九年，在執政前期，雖武德不盛，但政治尚算清明，也是做出了一些成績的。
其厘革宿弊、振興綱紀，退還被侵占的民田，汰除軍校匠役等改革措施，得到朝野上下的擁護，被稱為“明紹新政”。
可到了中後期，情況就開始轉變了。
許是人安逸久了都會變，太上皇慢慢的開始喜好奢靡，時有怠政，不再如前期勤勉，上行下效，政治、軍事也在這種氛圍中逐漸腐敗沒落。
儘管如此，太上皇明紹朝的整個時期，也沒有發生很大的動蕩，除了先太子義忠親王謀反一事。
但前塵往事不可追，是非對錯無處評，不管是不是太上皇逼得，謀反就是錯，錯在太子，不在皇帝。
皇帝是不會錯的。
正月十二，禮部議定，景德帝審批通過，太上皇廟號“世宗”，諡曰“知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文肅皇帝”。
諡法分三級上諡、中諡、下諡，《易周書，諡法解》說:
剛德克就曰肅；執心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執婦道曰肅；好德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴畏自飭曰肅；攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅。
由此可見，“肅”在諡號中不但是個美諡，還是美諡中的上諡。
這其中，可能有父子親情的作用，可能有太上皇對臣子寬仁的原因，也可能有奢侈了半輩子臨終交待“一切從簡”的原因，但不論如何，總算是沒有辜負太上皇心心念念的身後名。
正月十六，景德帝於大行皇帝神位前，供上尊諡冊寶，並將大行皇帝的正式發引（出殯）日期，定在了二月初二。
轉天，痛失愛子馬德臥床許久的治國公病逝，遼東總督理國公受寒病重，請求回京。
一場大雪，帶走了乾旱，帶走了賈敬，帶走了太上皇，又帶走了治國公，還壓倒了理國公。
走的走，病的病，一下子失去三個國之棟梁，景德帝差點沒忍住悲痛笑出聲來。
舊的不去新的不來，他還沒想好怎麼除舊迎新呢，老天爺就先出手了。
太上皇一死，少了好大一塊開支。
治國公一死，勳貴又一脈沒落了。
理國公一病，遼東總督的位子騰出來了。