“晚輩知曉此事暫時不可能實現,但至少也是一條思路,一個方向,不是麼?”
古夜背著手,目光一直停留在浩大的天穹,“或許,那幫外道邪魔也是類似的處境,類似的想法。”
這句話如同一道驚雷劃破夜空,讓龍公和敖武腦海猛地一震。
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兩人陷入了沉思。
他們倒不認為古夜一定是對的。
隻是這樣的一句話,引發了他們的思考,像是黑暗中點亮了一盞明燈。
外道邪魔究竟為什麼要入侵九天十地?
九天十地到底有什麼,值得這些域外種族覬覦如此漫長的一段歲月?
是古夜所說的信仰麼?
是為了生存麼?
還是說其他什麼東西?
可笑的是,九天十地的人想要出去,要超脫,要去追尋仙道彼岸,長生逍遙,天外的人卻想要進來。
九天十地的人錯了麼?
他們不該出去的麼?
還是天外的人錯了?
他們不該進來的?
這是一個值得深思的問題。
但單靠思考是得不到答案的,需要事實來論證。
“你從你手上的那兩尊外道邪魔口中拷問出什麼了麼?”
敖武問道。
“你活捉了兩尊外道邪魔?”
龍公聞言,目露訝異之色。
“嗯。”
古夜點了點頭,又看向敖武,搖頭道“沒有,那兩尊外道邪魔的嘴很嚴,又不能直接動用搜魂之術,他們的魂魄構造和我們有很大的差異。”
敖武也跟著點了點頭。
他把一道分身放在中央神朝古都的金龍福地,研究了一尊外道邪魔三萬年,當然對其構造有很深的了解。
至於龍公,就更不用說。
在香火修行體係這條路上,九天十地的生靈和外道邪魔的大致方向是一樣的。
唯獨魂魄不同。
九天十地的生靈,在踏入神靈境之後,便會將三魂七魄凝聚成靈神。
這是一種由繁至簡的蛻變。
外道邪魔恰恰相反。
它們在修行到一定境界後,本就分散的三魂七魄會進一步分裂,化作識魂,與整個肉身融合。
到了這個時候,魂與體是不分離的。
譬如千眼王,身軀足足分成了數百份,卻能隨心所欲地調動,行動一致,正是因為肉身和識魂完全結合。
當然,這並不是說,直接斬滅了它的肉身,便能使它的識魂徹底葬滅。
外道邪魔體內還有一種名為‘識根’的存在。
顧名思義,識根就是識魂之根。
成帝前,外道邪魔會將識根寄放於神火之中,神火不滅,則識根不滅。
成帝後,則會將識根寄放於大道本源當中,大道本源不滅,識根不滅。
哪怕肉身泯滅,識魂泯滅,隻要有識根的存在,便能識魂再生,肉身再生。
最重要的一點,識根無法被搜魂!
按照千眼王的說法,識根雖然存在,但無法被感知,無法被洞悉。
而且,識根是近死之物,類似死物,沒有靈性,沒有情緒,就像是一個種子,儲存的隻有記憶。
古夜也動手探查過千眼王和獵聖王的身軀和神火,的確沒有發現識根的一點影子。
這有點類似於佛陀所言‘九識論’中的第八識。
燃燈古佛和靈山祖師都向佛弟子們傳授過九識論。
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、阿摩羅識。
在佛陀看來,萬靈生來便具備這九種識。
前五種識,眼耳鼻舌身,便是天地人三魂中的地魂。
天魂主悟性,地魂主肉身,人魂主靈智。
地魂由七魄組成,依附於肉身,對應的就是佛陀口中的前五種識。
天魂和人魂相互依存,無有靈智,便無有悟性,所以便組成了第六種識,也就是俗世口中的‘意識’。
那麼,第七識為何?
有個詞叫臨時起意,起意起意,這第七識末那識,便是意識的來源。
九天十地的修行者通過修行,將三魂七魄合而為一,化作靈神,便能擺脫肉身的桎梏,不受肉身衰老的影響,實現靈神永存。
佛陀認為,靈神便是末那識的具象化。
按照九天十地修真界的觀點,靈神便是魂魄的終點了。
如古夜這般,修成的先天神隻念,其實仍舊是靈神,隻不過是超級強化版的靈神。
但佛陀不這麼認為。
佛陀認為,萬物皆有起源,第七識定然不是終點,也有淩駕於其之上的存在。
這個存在,便是第八識,阿賴耶識。
佛陀又將其稱之為‘種子識’。
種子識無法窺探,無法洞悉,卻承載著一切。
佛陀認為,九天十地的陰界輪回,隻是由伏羲劃定的小輪回,世上還有一個更大的輪回。
那是真正意義上的因果輪回,連大帝至尊都無法逃脫的因果輪回。
生靈死後,一切都不複存在,隻剩下一枚種子識,在因果輪回中萬世沉淪。
而第九識,阿摩羅識,記載著生靈每一世的業障因果。
所以,佛陀說,世間皆苦,眾生皆在苦海中,人間即地獄。
苦海無涯,回頭是岸。
想要擺脫因果輪回,便隻能回頭,回到來處。
佛陀稱之為‘無始’,稱之為‘根本’,亦稱之為‘空’。
隻有勘破紅塵,舍棄俗世,破除無明,方能清空累世因果業障,才能擺脫輪回苦海,回歸無始。
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無始,所以無終。
無生,所以無死。
無喜,所以無悲。
無因,所以無果。
燃燈古佛的無無大道,靈山祖師的宙宇大道,須彌佛帝的菩提大道,儘皆通往阿摩羅識,通往無始。
他們要建立一個無始無終、無生無死、無喜無悲、無因無果的無無菩提宇宙,從此輪回不沾,常恒清淨。
當然。
第八識和第九識都隻是佛陀的構想,還沒有得到實證。
古夜很早便了解到了佛陀的這個構想,但他希望佛陀是錯的。
如果佛陀是對的,有一個大因果輪回籠罩在眾生的頭上,那麼所有人的所作所為都隻是在被業力驅使,都隻是在共演摩訶罷了。
這世上的一切都是沒有意義的。
他們所擁有,所渴望的,毫無意義。
他們窮其一生都在追逐的長生大夢,位列仙班,同樣沒有意義。
這無疑是一種極為悲觀的構想。
所以,古夜並不希望佛陀是對的。
一直以來,他也並不認為佛陀是對的。
原因無他。
他曾見過仙!
他在仙殿時,曾見過真仙的留影。
這讓他的向道之心無比穩固。
但,當他從外道邪魔身上發現識根的存在之後,又開始變得擔憂起來。
外道邪魔體內的識根,的確很像佛陀所說的第八識,也就是阿賴耶識,又被稱之為種子識。
倘若識根真就是阿賴耶識,那麼佛陀構想的第九識,是不是也存在呢?
倘若第九識也存在,那麼也就證明了佛陀是對的。
倘若佛陀是對的,那麼萬物眾生皆在因果輪回之中,皆在某種存在的掌控之下。
這種存在,可以是非實體的,譬如因果輪回本身。
也可以是實體的,譬如某個至高無上的強者,把控著因果輪回,支配著因果輪回下的萬物眾生。
這種擔憂一直埋在古夜的內心深處。
但此時此刻,他沒有在龍公和敖武二人麵前表露出來。
“雖然無法進行搜魂,也沒有拷問出太多有用的東西,但有一點晚輩很是不解,不知龍公前輩這裡有沒有答案。”
他將話題拉回到正軌。
“何事不解?”
龍公道。
“晚輩活捉的兩尊外道邪魔中,有一位是人族。”
古夜揮了揮袖,將百納乾坤袋祭了出來,並在虛空中劃出一道光幕,照應出袋中的那位獵聖王。
“真的是人族?”
敖武明顯也沒有見過這尊外道邪魔,不知外道邪魔中居然還有人族的存在。
反倒是龍公,始終一臉平靜。
“此人尊號獵聖王,晚輩拷問她許久,想要搞清楚為何外道邪魔當中會有人族的存在,外道邪魔的起源又是什麼。”
古夜道“可惜,獵聖王似乎知道的也不多,不清楚自己祖先的過去,無法為晚輩解答這兩個問題。”
“第一個問題,曆史上不少至尊都試圖去尋找答案,老夫同樣如此。”
龍公回道“按照老夫手握的一些資料來看,外道邪魔中的人族,應當是來自於九天十地。”
此言一出。
古夜和敖武都是沉默不言,寂靜中隻能聽見二人的呼吸聲在不斷加重。
這樣的一句話,足以在整個九天十地引發一場大地震。
外道邪魔中的人族居然來自九天十地,那豈不是和九天十地的人族有著同一批祖先?
“難不成外道邪魔都是九天十地的後裔?”
敖武問。
“隻有部分是吧。”
龍公給出了答案,似乎自己也不能完全肯定。
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