“晚輩知曉此事暫時不可能實現，但至少也是一條思路，一個方向，不是麼？”
古夜背著手，目光一直停留在浩大的天穹，“或許，那幫外道邪魔也是類似的處境，類似的想法。”
這句話如同一道驚雷劃破夜空，讓龍公和敖武腦海猛地一震。
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兩人陷入了沉思。
他們倒不認為古夜一定是對的。
隻是這樣的一句話，引發了他們的思考，像是黑暗中點亮了一盞明燈。
外道邪魔究竟為什麼要入侵九天十地？
九天十地到底有什麼，值得這些域外種族覬覦如此漫長的一段歲月？
是古夜所說的信仰麼？
是為了生存麼？
還是說其他什麼東西？
可笑的是，九天十地的人想要出去，要超脫，要去追尋仙道彼岸，長生逍遙，天外的人卻想要進來。
九天十地的人錯了麼？
他們不該出去的麼？
還是天外的人錯了？
他們不該進來的？
這是一個值得深思的問題。
但單靠思考是得不到答案的，需要事實來論證。
“你從你手上的那兩尊外道邪魔口中拷問出什麼了麼？”
敖武問道。
“你活捉了兩尊外道邪魔？”
龍公聞言，目露訝異之色。
“嗯。”
古夜點了點頭，又看向敖武，搖頭道“沒有，那兩尊外道邪魔的嘴很嚴，又不能直接動用搜魂之術，他們的魂魄構造和我們有很大的差異。”
敖武也跟著點了點頭。
他把一道分身放在中央神朝古都的金龍福地，研究了一尊外道邪魔三萬年，當然對其構造有很深的了解。
至於龍公，就更不用說。
在香火修行體係這條路上，九天十地的生靈和外道邪魔的大致方向是一樣的。
唯獨魂魄不同。
九天十地的生靈，在踏入神靈境之後，便會將三魂七魄凝聚成靈神。
這是一種由繁至簡的蛻變。
外道邪魔恰恰相反。
它們在修行到一定境界後，本就分散的三魂七魄會進一步分裂，化作識魂，與整個肉身融合。
到了這個時候，魂與體是不分離的。
譬如千眼王，身軀足足分成了數百份，卻能隨心所欲地調動，行動一致，正是因為肉身和識魂完全結合。
當然，這並不是說，直接斬滅了它的肉身，便能使它的識魂徹底葬滅。
外道邪魔體內還有一種名為‘識根’的存在。
顧名思義，識根就是識魂之根。
成帝前，外道邪魔會將識根寄放於神火之中，神火不滅，則識根不滅。
成帝後，則會將識根寄放於大道本源當中，大道本源不滅，識根不滅。
哪怕肉身泯滅，識魂泯滅，隻要有識根的存在，便能識魂再生，肉身再生。
最重要的一點，識根無法被搜魂！
按照千眼王的說法，識根雖然存在，但無法被感知，無法被洞悉。
而且，識根是近死之物，類似死物，沒有靈性，沒有情緒，就像是一個種子，儲存的隻有記憶。
古夜也動手探查過千眼王和獵聖王的身軀和神火，的確沒有發現識根的一點影子。
這有點類似於佛陀所言‘九識論’中的第八識。
燃燈古佛和靈山祖師都向佛弟子們傳授過九識論。
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、阿摩羅識。
在佛陀看來，萬靈生來便具備這九種識。
前五種識，眼耳鼻舌身，便是天地人三魂中的地魂。
天魂主悟性，地魂主肉身，人魂主靈智。
地魂由七魄組成，依附於肉身，對應的就是佛陀口中的前五種識。
天魂和人魂相互依存，無有靈智，便無有悟性，所以便組成了第六種識，也就是俗世口中的‘意識’。
那麼，第七識為何？
有個詞叫臨時起意，起意起意，這第七識末那識，便是意識的來源。
九天十地的修行者通過修行，將三魂七魄合而為一，化作靈神，便能擺脫肉身的桎梏，不受肉身衰老的影響，實現靈神永存。
佛陀認為，靈神便是末那識的具象化。
按照九天十地修真界的觀點，靈神便是魂魄的終點了。
如古夜這般，修成的先天神隻念，其實仍舊是靈神，隻不過是超級強化版的靈神。
但佛陀不這麼認為。
佛陀認為，萬物皆有起源，第七識定然不是終點，也有淩駕於其之上的存在。
這個存在，便是第八識，阿賴耶識。
佛陀又將其稱之為‘種子識’。
種子識無法窺探，無法洞悉，卻承載著一切。
佛陀認為，九天十地的陰界輪回，隻是由伏羲劃定的小輪回，世上還有一個更大的輪回。
那是真正意義上的因果輪回，連大帝至尊都無法逃脫的因果輪回。
生靈死後，一切都不複存在，隻剩下一枚種子識，在因果輪回中萬世沉淪。
而第九識，阿摩羅識，記載著生靈每一世的業障因果。
所以，佛陀說，世間皆苦，眾生皆在苦海中，人間即地獄。
苦海無涯，回頭是岸。
想要擺脫因果輪回，便隻能回頭，回到來處。
佛陀稱之為‘無始’，稱之為‘根本’，亦稱之為‘空’。
隻有勘破紅塵，舍棄俗世，破除無明，方能清空累世因果業障，才能擺脫輪回苦海，回歸無始。
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無始，所以無終。
無生，所以無死。
無喜，所以無悲。
無因，所以無果。
燃燈古佛的無無大道，靈山祖師的宙宇大道，須彌佛帝的菩提大道，儘皆通往阿摩羅識，通往無始。
他們要建立一個無始無終、無生無死、無喜無悲、無因無果的無無菩提宇宙，從此輪回不沾，常恒清淨。
當然。
第八識和第九識都隻是佛陀的構想，還沒有得到實證。
古夜很早便了解到了佛陀的這個構想，但他希望佛陀是錯的。
如果佛陀是對的，有一個大因果輪回籠罩在眾生的頭上，那麼所有人的所作所為都隻是在被業力驅使，都隻是在共演摩訶罷了。
這世上的一切都是沒有意義的。
他們所擁有，所渴望的，毫無意義。
他們窮其一生都在追逐的長生大夢，位列仙班，同樣沒有意義。
這無疑是一種極為悲觀的構想。
所以，古夜並不希望佛陀是對的。
一直以來，他也並不認為佛陀是對的。
原因無他。
他曾見過仙！
他在仙殿時，曾見過真仙的留影。
這讓他的向道之心無比穩固。
但，當他從外道邪魔身上發現識根的存在之後，又開始變得擔憂起來。
外道邪魔體內的識根，的確很像佛陀所說的第八識，也就是阿賴耶識，又被稱之為種子識。
倘若識根真就是阿賴耶識，那麼佛陀構想的第九識，是不是也存在呢？
倘若第九識也存在，那麼也就證明了佛陀是對的。
倘若佛陀是對的，那麼萬物眾生皆在因果輪回之中，皆在某種存在的掌控之下。
這種存在，可以是非實體的，譬如因果輪回本身。
也可以是實體的，譬如某個至高無上的強者，把控著因果輪回，支配著因果輪回下的萬物眾生。
這種擔憂一直埋在古夜的內心深處。
但此時此刻，他沒有在龍公和敖武二人麵前表露出來。
“雖然無法進行搜魂，也沒有拷問出太多有用的東西，但有一點晚輩很是不解，不知龍公前輩這裡有沒有答案。”
他將話題拉回到正軌。
“何事不解？”
龍公道。
“晚輩活捉的兩尊外道邪魔中，有一位是人族。”
古夜揮了揮袖，將百納乾坤袋祭了出來，並在虛空中劃出一道光幕，照應出袋中的那位獵聖王。
“真的是人族？”
敖武明顯也沒有見過這尊外道邪魔，不知外道邪魔中居然還有人族的存在。
反倒是龍公，始終一臉平靜。
“此人尊號獵聖王，晚輩拷問她許久，想要搞清楚為何外道邪魔當中會有人族的存在，外道邪魔的起源又是什麼。”
古夜道“可惜，獵聖王似乎知道的也不多，不清楚自己祖先的過去，無法為晚輩解答這兩個問題。”
“第一個問題，曆史上不少至尊都試圖去尋找答案，老夫同樣如此。”
龍公回道“按照老夫手握的一些資料來看，外道邪魔中的人族，應當是來自於九天十地。”
此言一出。
古夜和敖武都是沉默不言，寂靜中隻能聽見二人的呼吸聲在不斷加重。
這樣的一句話，足以在整個九天十地引發一場大地震。
外道邪魔中的人族居然來自九天十地，那豈不是和九天十地的人族有著同一批祖先？
“難不成外道邪魔都是九天十地的後裔？”
敖武問。
“隻有部分是吧。”
龍公給出了答案，似乎自己也不能完全肯定。
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