另類財神！
過了，恨過了，放下吧
有過了，痛過了，看破吧
虔誠的，頂禮啊，佛菩薩
今皈依，三寶啊
清靜啊，隨緣啊，現蓮華
了脫啊，自在啊，菩提妙法
入空門，著袈裟，摩訶薩
晨鐘啊，暮鼓啊
大慈啊，大悲啊，觀音菩薩
伴青燈，古佛啊
大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩
伴青燈，古佛啊
過了，恨過了，放下吧
有過了，痛過了，看破吧
虔誠的，頂禮啊，佛菩薩
今皈依，三寶啊
清靜啊，隨緣啊，現蓮華
了脫啊，自在啊，菩提妙法
入空門，著袈裟，摩訶薩
晨鐘啊，暮鼓啊
大慈啊，大悲啊，觀音菩薩
伴青燈，古佛啊
大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩
伴青燈，古佛啊
清晨時，在和高爾斯通了幾句話之後，在對方詫異的眼神注視下，蔡珅輕聲地唱起了老家很喜歡的一首佛歌，“放下”；
蔡珅本是五音不全的，而且是很不全！來到如意大世界之後，僅有的一次機會公開亮嗓子，還是在南方三大洲的一次比賽上麵，將不少大修都給惡心到了；
這次再次唱歌，蔡珅為了保證效果，特意用法力將聲帶進行了“包裝”，讓佛歌聽起來和原唱差不多，溫潤柔和的聲音，填滿了整座院；
高爾斯通開始聽蔡珅唱歌，很是詫異，慢慢地聽著歌的內容，眼神也開始發直了，心裡有了不少的回憶出現；
雖然那些什麼“古佛”、“菩薩”什麼的，自己不知道是啥，但是意思已經完全明白了，到最後同樣盤膝坐在了東麵的牆角下怔怔出神；
蔡珅唱到第二遍的時候，聞龍大師帶著甘竹和砂虔誠”的走出房門，安靜的坐在了蔡珅的後，雙手合十閉目仔細的聆聽著蔡珅的佛歌，二人臉上的表都很平和，隻有在細微處不同；
聞龍大師嘴角有著一絲的苦澀，而甘竹和尚眼角卻在跳動，眼皮下麵的眼珠也在滾動著，代表著內心思緒的不平靜！
對於這二位來，一個是真正虔誠的佛徒，一個是找到人生新的追求，兩人都是因為佛門修行，而放棄了很多東西；
一個是堂堂聖子，修仙界第一宗門勢力的聖子，從萬千寵於一的聖子！
一個是從被寵溺的“柔弱”二世祖，前半生自由富足無憂無慮，後半生顛沛流離，孤苦無依的可憐蟲！
對於“過了”和“痛過了”都有著不同的感觸，而最後更影放下吧”這種決斷，皈依我佛才是終點，聆聽蔡珅的佛歌，一下子讓師徒二人有了“回顧一生”的機會
聞龍大師對蔡珅一直以來的看法，就是“佛門領路人”！蔡珅任何關於佛家的言論與感受，對她來都是不可多得的“機緣”，這一次的佛歌更是一種洗禮！
眉心處的大乘舍利子，更是在隱隱的發光，有著徹底成型的趨勢；
不光如此，聞龍大師眼皮下麵的雙眼，外人無法看到的地方，同樣在彙聚著佛光，一種玄而又玄的力量在滋生在成長，最後化作一股成熟的力量穩定下來；
甘竹和尚基本算是“走投無路”之下的“皈依”，如果不入佛門就隻有一個“死”的結果，這一生他除了自己的老管家以外，就沒見過好人，後半生充滿了“恨”和“無奈”；
佛歌對於甘竹和尚來，才是最“急需”的，通過這次“回歸本源的回憶”，甘竹和尚才徹底的“皈依”；
前塵往事都像過眼雲煙一樣，在腦海中流過，到最後已經開始慢慢平靜，沒有再引起緒的波動
在佛歌唱了三遍之後，蔡珅才緩緩地停下來，閉上嘴像是回味自己“歌喉”一樣，臉上帶著滿足的微笑，眼中的魔息更是沉靜的如同一潭死水；
聞龍大師沒有任何動作，依然含笑坐在那裡，感受新的法眼神通和大乘舍利子最後凝聚的那種狀態；
甘竹和尚修行尚淺，第一時間睜開眼睛，眼神中前所未有的清澈與明亮！
“阿彌陀佛！僧謝過師伯大恩！僧已經徹底明悟，那水不苦今正式圓寂，僧甘竹重生了！南無阿彌陀佛”
“阿彌陀佛！甘竹大善！貧僧與有榮焉！歡迎吾徒入門牆”
聞龍大師同樣臉上露出微笑，睜開眼看著甘竹和尚很是“慈善和藹”，誇讚了一句後轉頭看向蔡珅，低下頭
“貧僧謝過施主點化！貧僧同樣所得頗多，用施主的話來講，有兩樁因果在回去後，貧僧要請施主陪貧僧一起去了結！”
“可以！甘竹你也一樣，我們很快就要離開簇，繼續行走下，你要隨你師尊修行，那簇的那些因果，還需你自己去了結才可！