明亞月輝看到他這服震驚的表情，便也了解了，行流雲是知道她所說的“天劫”為何意的。
常言道修士修煉本就是逆天之舉。
所以修煉一途會曆經諸多桎梏和劫難，故而有渡劫一說，其中最為典型的就是以“渡劫”為名的渡劫境了。
這是修士修煉途中第一個會直麵劫難的境界。
但是，隨著這幾千年來的修真的昌盛繁榮，修士對修煉一道有了更深的理解，越來越多的高階修士認為，修士修真是要劃分階段的，具體表現為渡劫之前修煉，乃是順應天道；渡劫之後修煉，才是真正的逆天而為！
為何這麼說？
有學者認為萬物生靈生存於天地之間，各有其相，各具其力。天道分化，則各秉機緣，各成其道。是以成形形色色、林林總總，方可更好的服務天地自然、規律運轉。
所以呢，其實天道是支持那些有異色的生靈修煉的，他們可以從這天地間獲取力量。
但是呢，得有個度，就像君王是樂於手下臣子有驚世之才的，這樣才能更好的匡扶社稷，但是呢，做臣子的也必須把才能控製在一定範圍內，否則，就會落得個功高震主的下場！
這是古今慣例，修真亦然。
修士修真獲得各種不同本領，這可能是天道樂於見到的。
在它看來，這樣或許更有利於天地秩序的穩定，但是，一旦修士的本領超過了天道的預期，那麼，這個修士就會變成“不可控的”，甚至是“有威脅的”。
而這個所謂的“預期”，就是渡劫境。
渡劫之前，順應天道；渡劫以後，逆天而為。
修士修煉從本質上來講的原動力是什麼？一是力量，二是長生！
對於天道而言，修士所掌控的力量就像是臣子的才能一般，而渡劫境就是那一個界限，超過了，就有功高震主的嫌疑，就會成為“不可控因素”，修為越高，力量越強，就越接近“有威脅的因素”。
力量尚且如此，更無論長生了。
長生不死，沒有人不想要，但是從未有人成功過，或許，根本就不可能成功。
要說天地間有何物是長生不死的，恐怕就隻有這天地自然和那虛無縹緲的的天道了吧。
力量尤可見，長生不可得。
故而，修士修煉到一定程度後必須直麵渡劫，這是考驗，也是恩賜。
因為天道畢竟是天道，終歸不同於君主，天道虛無，而君主畢竟是人，是活物，所以會有私心，也會犯錯，會自己的被思想限製，他沒有天道那般的包容性。
所以即便修士進入了天道的“不可控範圍”，它也頂多以劫難的形式刁難修士修煉，劫難度過了，修士還可以收獲“精純靈力”、“強化骨骼”、“磨礪心境”等好處。修士依舊可以憑借努力和機緣繼續追求自己的道。
但同樣的情況，君主大多會選擇直接誅殺、抹去，帝君一怒，八荒震蕩，伴君如伴虎。
所以天道才是天道，才能高高在上，不可動搖。
聖賢道“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”
天地沒有任何偏愛，將萬物當做祭壇上用草紮成的狗，讓它們自榮自枯；聖人沒有任何的偏愛，把百姓當做祭壇上用草紮成的狗，讓他們自生自滅。
天道無情，蔑視這天地間的一切，不會對任何事物區彆對待，在它眼裡，眾生平等。
故而諸天萬族才可自行演變生存，在這曆史歲月中創造不可比擬的恢弘畫卷。
聖人無情，不會因為自己的偏執，便憑借高超的道法乾擾世間秩序。
所以每個靈智生靈都有自行選擇信仰的自由，可以感悟自己的道，追求自己的人生。
兩者相合，方有公正，才可以談浩然正氣之說。
一些擁有奇異體質、絕妙天賦的天才會被讚稱為“天眷者”，但終其根本，也不過是氣運、努力、遺傳、異變的結果。
去眷顧一個人，或者一種生靈？天道不會，聖人也不會。所以這還是紅塵俗人努力的結果。
但是，與“天眷者”相對應的另一個詞，“天棄者”，可就不那麼簡單了。
人們常稱渡劫期所遇到的“雷劫”、“幻境”等為天劫，並根據厲害程度又分為“四九小天劫”之類的。
其實不然，“雷劫”、“幻境”等雖然凶險，但終歸隻是凡物，是凡劫。
若是將劫難劃分為天、地、人三種的話，那麼“幻境”、“雷劫”之類的，都屬於地劫，是凶險的修道的必經之路，是劫，亦是緣。
地劫所受種種不過皮毛痛癢，最壞不過一死，皆是凡物，屬於最低等級的劫難。
地劫之上的人劫，常見的稱呼有“情劫”和“天煞孤星”，此劫磨人心智，不成功，便瘋魔！即使成功了，也多惆悵。渡劫誅心，最是難為。
好在此劫常人不得遇之。
人劫再往上的，便是最厲害的，“天劫”！
而身負天劫者，便為“天棄者”！