今年的春節，子慕不準備有大動作，準備過一個輕輕鬆鬆的春節，準備老老實實地在家待一段時間，好好放鬆一下。
因此，自臘月二十三後，他白天都陪著爺爺奶奶，老爸老媽在置辦著年貨，幫著叔叔嬸嬸在忙碌著收拾各種各樣的過年吃食。晚上，則自己一個人躲在彆院琢磨著自己的事情。
他將自己得到的那本記述陸子岡琢玉記述的書又找出來認真地閱讀起來。
這也是子慕的一個心結，自得到這本書後一直就沒有時間閱讀、琢磨，後來在和田與當地的玉雕大師們切磋雖然沒有丟人，但他還是知道自己有不少缺失的地方。
前幾天，公司開會期間，在談到如何拓展市場，向國外發展，掙外國人的錢的時候，他忽然想到了珠寶玉器，說穿了他對奢侈品的認知並不好，能賣給外國人最好。
因此，他就想到了玉器雕刻，進而想到了陸子岡，想到了這本書，正好可以春節期間讀讀、練練。
陸子岡，明代琢玉嵌寶工藝家，其琢玉技藝高超絕倫，可謂巧奪天工。
所製玉雕作品，選料精嚴，玉雕技藝，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆儘其妙，尤其擅長平麵減地之技法，能表現出類似淺浮雕的藝術效果。作品多形製仿漢，取法於宋，頗具古意，並形成空、飄、細的藝術特點。均用圖章式印款，有陽文或陰文。
子岡玉以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術融入到玉雕藝術中去，把中國玉雕工藝提高到一個新的藝術境界。
子岡牌形若方形或長方形，寬厚敦實，非新疆和田佳料不用，潔白無瑕，滋潤溫柔，花紋圖案出類拔萃，以高超的琢玉技藝，多作剔地陽紋，以淺浮雕形式，將書畫圖紋表現得曲儘其美，淋漓儘致。
常常一畫琢山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣；另一麵雕刻詩文，龍飛鳳舞，仿佛是名書家直接書寫在其上，並琢有子岡印款。
將中國的書畫藝術鐫刻在玉牌的正反兩麵，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無窮。
書中將陸子岡擅長的圓雕、鏤雕、陰雕、嵌金銀絲、嵌寶石的手法和技藝介紹的十分詳細，使子慕受益匪淺，就是在和田學到的金鑲玉技術也有了不少感悟。
他一邊學習，一邊琢磨，一邊練習，由小件開始，簪子、吊墜、掛件，然後主攻子岡牌。
子慕的水平本身就高，再加上他的顯微眼，剛開始還僅僅是形似，後來漸漸地就到了神似的狀態。
材料他不缺，技藝又被他練的純熟，一件件精品被他不停地雕刻出來，有上百件之多。
他將其中精品中的精品選了幾件出來準備送給藍司令、藍劍、爺爺、老爸、二叔、三叔、袁書記、劉書記、畢剛，、老爺爺、張建民、張叔和何一雄等人。
當子岡牌練的純熟後，他又用籽玉做了很多的吊墜、手把件、掛件，包括耳墜都做了一大堆，準備過年送給一些至親好友。
雕琢完小件，他漸漸摸索雕製玉器，從手鐲開始，筆筒、擺件，無一不雕，無一不嘗試創新和傳承結合，出了不少自認為是可以傳承的作品。
他在作品中給奶奶、老媽、藍小雲、嬸嬸、姑姑、苗蘭都挑了一套首飾準備過年送給她們。
子慕自從學會雕刻以來，還沒有送給過家裡人自己的作品呢。
一是沒有時間，二是覺得也沒有什麼珍貴之處，這次不一樣了，他知道以他現在的水平，估計已經超越古人了，可以拿出手了。
然後就是大料，他又做了一套十二生肖雕像，用的料子比村裡的那套好，也大，雕工就更沒得說了，他準備將這套作品收藏在和田的玉石博物館內。
觀音、佛像、花鳥魚蟲，以及其它山水、人物、走獸的作品也做了不少。
他還根據書中記述的人技法進行了木雕、石雕、竹雕以至鑲嵌，嵌金銀絲、嵌寶石的研究，使自己的玉器製作水平有了突飛猛進的提升。
就這樣，一直到大年三十。子慕竟然不聲不響地雕琢了上千件玉雕作品，除選出來送人和收藏的精品外，他都包裝放在了彆院的工作間裡，準備讓魏軍他們到香港、新加坡、吉隆坡開拍賣會賣掉。
他將送給爺爺奶奶、老爸老媽、以及家人們的禮物一股腦兒裝到了背包，回到了老宅。
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