這時候，耳邊傳來了葫蘆的聲音。
“傻家夥，就知道金銀珠寶，即使是泥塑的也比金的值錢。”
子慕知道古董值錢，但是，這麼大的東西怎麼收走，總不能破壞了吧。
葫蘆好像知道他想法的一樣，“切，你要空間之力是乾啥的？”
空間之力也不行，子慕至今還記得上次自己收玉石的時候還是葫蘆幫忙的。
“原來不行，不代表現在不行。
這東西是寶，假如將來放在阿克賽欽。
會把拉達克人全部吸引過去的，西藏的人也不例外。”
葫蘆又給他傳聲道。
子慕一聽，葫蘆說能行，肯定就行。
他急忙又到旁邊的兩個山洞裡轉了一圈，那兩個山洞就規模小了很多，不過供像也是金的。
子慕便用神念將整個岩壁籠罩，給葫蘆打了聲招呼，開始收了起來，真的如葫蘆所說，整塊崖壁被他收進了空間。
子慕接著跟進空間，問葫蘆。
“葫蘆兄弟，你怎麼知道我能夠將這個東西能夠收進空間。”
“其實，自從空間增長以後，你就可以了，隻不過你一直沒有機會用罷了。”
“那我還有什麼能力增長了？”
“你自己體會吧。”葫蘆不理他了。
“葫蘆兄弟，你怎麼知道這是個寶貝？”
“公元843年，吐蕃王國末代讚普郎達瑪，由於發起滅佛運動而被僧人拉隆·貝傑多吉殺死，此後不久吐蕃王朝崩潰，先後出現7個大小王國，西藏進入長期藩王割據時期。
在此期間，朗達瑪的曾孫，吉德尼瑪袞率領一百多名部下逃亡到阿裡地區的紮布讓，並讓當地的土王將女兒嫁給了他並禪讓了王位。
自此這位吐蕃王孫開始在阿裡地區站穩了腳跟。
建立古格王朝後，吉德尼瑪袞吸取吐蕃王朝滅亡的教訓，大興佛教，一時間寺廟如林地遍布整個阿裡地區，佛教在吐蕃瓦解後也重新找到立足點，並由此逐漸達到全盛。
今天托林寺周圍殘存的大量佛塔、洞窟、寺廟遺跡，正是那個時期佛教盛世的曆史寫照。
古格強盛時期約有十萬之眾，這些古格的臣民散落在以象泉河流域為中心的廣袤地區。
其疆域最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西到拉達克，最東麵範圍到達岡底斯山麓。
到了晚年，他將開拓的疆域分給三個兒子。
長子日巴袞占據芒域，後來以今克什米爾的列城為中心，建立拉達克王朝。
次子紮西德袞占據普蘭，以今阿裡的普蘭縣為中心，建立普蘭王朝。
三子德祖袞占據象雄的紮布讓也就是今天西藏的劄達縣，繼承了古格王庭，以今阿裡地區劄達縣為中心，成為古格首領，這便是西藏曆史上的阿裡三圍。
隻是誰也想不到，若乾年後大兒子的後人最終成了古格王朝的掘墓人。
也正是在這個時期，大量藏人湧入拉達克地區，拉達克隨之藏化。
當時，正值皈依伊斯蘭教的突厥人入侵印度，大量的印度佛教學者和僧人逃往西藏和拉達克傳法，史稱藏傳佛教的“後弘期”。
比如列城以西69公裡的阿基寺，就是當時建造的一座藏傳佛教寺院。
其壁畫和雕塑藝術大部分屬於克什米爾繪畫風格。
這種繪畫風格就是在貴霜帝國時期興起的犍陀羅風格，與波斯藝術傳統相結合，最終在阿富汗的巴米揚地區形成的一種佛教藝術樣式，在佛教藝術史上具有極為重要的地位。
據說在古格地區曾經富有金礦，金製品加工業發達。
他們鑄造的佛像用金、銀、銅等不同的原料合煉而成，工藝精湛。
這種合金而成的佛像通體全無接縫如自然形成，其價值甚至超過了純金佛像。
而最為神奇的還有一種名叫古格銀眼的銅像，隻有古格才能製作，被視為佛像中的精品，因極少流傳於世，尤為珍奇。
你今天得到的這些供像就是這種名叫古格銀眼的銅像，並不是金的，但是比金的更加珍貴。
將來展覽出去，整個藏人都會來膜拜的。”
子慕這才知道自己得到寶了，高興地對葫蘆一拜。
“切！趕緊走吧，離開這個地方。”葫蘆說完，就不作聲了。
子慕想想也是，好好的山體缺了一大塊，如果讓人看到，還真不好解釋。
子慕也就不再猶豫，和小寶、龍騰從空間出來，繼續一邊往前走，一邊搜尋這礦脈。
走了不遠，又被他發現了一個銅礦，子慕在拉達克地圖上標了出來。
一直走到晚上，子慕休息了一會兒後，看看時間差不多了，才又坐無人機飛到了列城郊外的山穀裡，步行走到了湯姆他們的會館。
此時，已經是淩晨三點多鐘。
早就在這兒等著的湯姆急忙將子慕迎了進去，稍微寒暄了幾句就讓子慕休息了。
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