在這些展品的旁邊，刻意被放了一張卡片，卡片上寫著。
“蘇州紅木雕刻技藝和蘇州“明式”家具製作技藝，已雙雙被列入江蘇省第四批非物質文化遺產保護名錄，光福為項目保護單位。
光福全鎮現有紅木雕刻技藝“非遺”省級傳承人2人、市級傳承人1人、區級傳承人1人。
蘇州“明式”家具製作技藝“非遺”省級傳承人1人、區級傳承人5人。
擁有中國工藝美術大師1名、江蘇省工藝美術大師2名、蘇州市工藝美術大師9名。”
這張放在旁邊的卡片是在告訴子慕什麼呢？
子慕心知肚明，也得知道了自己下一步的發展方向。
這時候，子慕是發自內心的感謝文華山了。
自己不缺的就是木材，所謂的名貴木材，他都可以當劈柴燒，但是，文華山卻給自己送來了一個聚寶盆。
這個意義遠遠大於價值，即使不做家具，就是供原料合作，也可以闖出一片天地。
不比不知道，墨雕與蘇雕的差彆，放在一起一比對就立即發現他們的差彆了，墨雕的側重點在大型建築上，在奇技淫巧上，而蘇雕更注重於生活用品。
因此，墨家道場研究榫卯結構，走樂高的路子。
而把蘇州公司專注於家居用品，雕刻藝術的發展，不失為一個好的想法，看文華山會怎麼想。
整個展廳，東西繁多，主次有點兒淩亂，這是子慕對木雕這邊不滿意的地方。
但是，他們畢竟和文華山不熟，溝通不到位也在所難免，不過驚喜大於失望，子慕還是挺高興的。
翡翠展廳就變成了玉清、袁俊、魏軍、文華山，四個團隊的作品了。
各有特色，有的雕工粗獷，有的柔潤，有的簡潔，有的繁複，各有勝場，子慕也不好說好，還是不好。
在子慕看料子的時候，忽然發現展出的東西裡麵竟然沒有極品的翡翠雕件。
什麼帝王綠、帝王紫、龍石種的。
子慕看了那麼多的石頭，也就在寸文達家的庫房中隱隱約約見過幾塊，其它的一概都沒有見過，反而不如羊脂玉、墨玉見過的極品料子多。
沒有擺放原石，空了好大的一塊地方，這是給子慕留著擺放原石的。
玉清還是懂規矩，沒有把庫房的原石運過來顯擺。
金飾和古董的展台，子慕就草草地看了看，沒有發表言論。
佛像、礦樣的展台還沒有布展，這是等子慕拿東西出來呢。
子慕又查看了羊脂玉、墨玉、原石交易中心，將原石區的原石過了一遍，調整了一些擺放位置和定價。
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