千裡葡萄長廊是巴格其鎮利用農田道路，將葡萄種在道路邊上，枝蔓架在道路上方，建成的葡萄長廊。
據說有一千五百公裡長，已經成為當地的一個主要旅遊產業。
子慕在考察和田的時候去過，知道有這麼個事，故有此一問。
“七哥是這樣的，巴格其鎮的葡萄長廊是有名，也適合種葡萄。
但是，我們和他們溝通的是讓他們現在開始種我們的葡萄品種，占用的耕地有糧食補貼，生產的葡萄高價回收。
我們今年和他們合作了三千畝土地，明年準備和罕艾日克鎮、英阿瓦提鄉、英艾日克鄉、喀什塔什鄉合作。”
“喀什塔什鄉，這地方也能種植葡萄？”
子慕知道喀什塔什鄉在郎如鄉的南邊，也屬於阿克賽欽的範疇，過段時間準備一並開發呢，沒想到，更生將目光放到了那個地方。
“喀什塔什鄉靠近北邊的這塊地方適合種植葡萄。”
子慕這就明白了，了解了葡萄廠的情況後，子慕就放心了。
又和皮爾聊了一會兒，聽他說對目前企業發展十分滿意，前景也很樂觀，尤其對自己的產品充滿信心，便沒有再多停留，回到了彆墅。
夜色已黑，也做不了什麼了。
子慕還是進入空間，這次香港珠寶展，他準備雕刻一些佛像來展出。
在亞洲大乘佛教信仰圈中，觀音是最為著名的菩薩。
觀音菩薩救苦救難，慈悲即觀音，在中國婦孺皆知，深入人心。
可以說，已成為中國人超越時空的心靈依靠，無論你在哪裡，你總能看到對觀世音菩薩發自內心的虔敬信仰。
世傳觀音有三十三座化身，分彆為。
一、楊柳觀音，觀世音菩薩三十三相之首尊，其像踞坐於岩上，右手持楊柳，或身旁放楊柳淨瓶，表示千手觀音之楊柳手三昧。
二、龍頭觀音，觀音攝化自在示現三十三像觀音之一，菩薩以駕乘龍頭於雲端，教化天龍的化身。
三、持經觀音，盤坐在岩石、右手持經卷、左手放在膝蓋上。表三十三像中之聲聞身。
四、圓光觀音，盤坐於岩石上，雙手合掌，身後放出圓輪背光，如太陽光線一般照射光茫。
五、遊戲戲觀音，坐於五彩雲中，左手置於膝上，右手支撐在雲上，佛菩薩藉神通力，以度化眾生而自娛。
六、白衣觀音，是三十三相觀音中之第六尊，身著白衣手持定印，或左手持白蓮花，祈求息災。右手作與願狀，伸出五指平伸，手掌向外、致於腰邊前結跏趺坐於赤蓮花上，或軟草岩上。
七、蓮臥觀音，菩薩坐臥於蓮華之上，蓮華出汙泥而不染，聖潔之標準，表示觀世音菩薩如蓮華清淨，也象徵眾生本來就有如蓮華之“心蓮”，雖處五濁惡世，生死輪回之中，亦無所染。
八、瀧見觀音，倚於斷崖上觀瀑布，或盤坐在岩石觀瀑布
九、施藥觀音，右手托腮，左手置於膝頭或撚蓮花，坐在浮於水麵的岩石上，凝視麵前的蓮花。
十、魚籃觀音，三十三像觀音之一，其形象手持魚籃或乘騎鯉魚背部浮於水上。
十一、德王觀音，盤坐於岩石上，左手置於臍前，右手持柳枝，呈現具德王者之姿。
十二、水月觀音，立浮於大海上的岩石，注視水中之月。
十三、一葉觀音，大士乘蓮瓣，浮坐於水麵上，隨波飄蕩，悠然自在。
十四、青頸觀音，其法相倚靠岩石，左手執蓮華、右手揚掌、結跏趺坐。
十五、威德觀音，右手著地、左手持蓮華坐岩石上，大勇猛心的示現，以大將軍身莊嚴的氣勢，壓服的力量，擁護佛法，教導眾生。
十六、延命觀音，其法相倚於水岸岩石邊，右手支撐臉頰，眺望水流。
另一形象此觀音，頂上戴大寶冠，百千種瓔珞、妙鬘、天衣、莊嚴其身，蓮花月輪，圓光遍住，法相慈悲柔和，二十臂以示接引各類眾生。
十七、眾寶觀音，右手按地、左足伸展、立左膝、左手置於左膝上，在池邊輕鬆閒坐相。
十八、岩戶觀音，端坐於岩窟中。
十九、能靜觀音，其法像坐於水邊岩石旁沉思，雙手放置岩上，示現靜寂相。
二十、阿耨觀音，其相左膝立起，背倚在岩石，兩手相交，坐於岩石觀海。
二十一、阿摩提觀音，其像為三目四臂，乘白獅子座，麵向左膝，頭戴寶冠，以白蓮華做裝飾，著天衣瓔珞，遍身光焰，相麵慈悲。前二手持鳳頭箜篌，左手持摩竭魚，右手持全身白色吉祥鳥，左腳屈於獅子之上，右腳垂下。
二十二、葉衣觀音，此尊觀音全身蓮華纏繞，左手持仗，右腳屈立，坐於蓮華上。
二十三、琉璃觀音此像雙手捧琉璃鉢，站立蓮瓣，浮於水麵上。
二十四、多羅觀音，此尊形象為女人狀，身著白衣，合掌持青蓮華，於蓮華座上半跏趺坐。