西漢國寶級文物“皇後之璽”，以新疆和田羊脂白玉雕成，玉色純淨無瑕，晶瑩潤澤，璽鈕為高浮雕的匍匐螭虎形，形象凶猛，體態矯健，璽麵陰刻篆書“皇後之璽”四字，是迄今唯一的漢代皇後玉璽，為首批禁止出國（境）展覽文物。
和氏璧是中國古代“傳國之寶”，舉世無雙，被尊崇為國家的象征，“荊山之玉、靈蛇之珠”，即“和璧隋珠”，為神奇珍寶，“國寶”是無價之寶，非“價值連城”所可形容。
秦始皇得到和氏璧後，命玉工將宰相李斯書寫的“受命於天，既壽永昌”八個鳥蟲形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印，成了國璽，代代相傳。
秦始皇死後，趙高利用和氏璧篡權。劉邦率兵攻入鹹陽時，國璽落到了他的手中。
劉邦建立漢朝後就把玉璧作為漢朝的國印，從此和氏璧成為“傳國璽”。
劉邦之後，傳了九代皇帝。
西漢末年，王莽篡權。當時因小皇帝劉嬰年幼，傳國璽由皇太後代管。
王莽讓弟弟到長樂宮去要玉璽，皇太後氣憤地把傳國璽摔到地上，罵道，得這塊亡國璽，看你兄弟有什麼好下場！
傳國璽被摔缺了一角，後來王莽用黃金鑲補，但無濟於事，還是留下了缺痕。
當然，這些物品均為子慕仿製。
在展廳的兩邊，左邊排列著《大禹治水圖》玉山、《秋山行旅圖》玉山、《會昌九老圖》玉山、《丹台春曉》玉山。
右邊排列著白玉山子《大千佛國圖》、白玉《寶塔爐》、玉山《聚珍圖》、白玉《五塔》等大型玉雕。
《大禹治水圖》玉山，重約一萬零七百多斤，做成後高224厘米，為世界和田玉玉器之王，這件玉山構圖宏偉，氣勢磅礴，人物山水風景如畫，堪稱稀世珍品，是中國玉器的象征。
《秋山行旅圖》玉山，玉料產自和田，成器後重一千多斤。
這件玉山玉質潔白，中間雜有淡黃色斑，內含石性，通體重綹，猶如冰裂。作品充分利用玉料特點，量材施藝，琢出深秋山林景象，配以登山行旅，使玉料特點題材內容融為一體．具有很高的藝術欣賞價值。
《會昌九老圖》玉山，重1648斤，通座高145厘米．最寬處90厘米，作品運用多種雕刻技法，層次清晰，情景交融。
還有玉山《丹台春曉》，俗稱“壽山”，寬150厘米，高105厘米，由清代宮廷畫家方琮設計畫樣，揚州王工曆經四年時間精心雕琢，於乾隆四十五年十月完成，下有流雲銅座。
玉山富有詩情畫意和濃厚的生活氣息，象征“壽比南山不老鬆”。
白玉山子《大千佛國圖》，原料係一塊重944斤的新疆和田白玉山流水，高80厘米，寬80厘米，40厘米。
白玉《寶塔爐》，原料是新疆於田的優質白玉，呈粉皮青色。作品高86厘米、下部為穩重渾厚的三足元爐，上麵是五層寶塔，層層鏤空，每層塔門和窗扇式樣互不雷同，塔頂部垂掛著八根共有128個細圈的玉鏈條，緊連在塔樓挺翹的飛簷上、翹角下是風鈴，富有民族特色。
一件是玉山《聚珍圖》，高1101novel.com厘米，寬87厘米，重1500斤、作品將我國唐代的樂山大佛，大足大佛，北魏時期的山西雲崗石窟和洛陽龍門大佛等石窟藝術融合在一塊玉石上，趙樸初先生題詞《妙聚他山》。
白玉《五塔》，高140厘米，寬130厘米，一塔為主，五塔相連，互相輝映，呼應—體，線條多而不亂，紋飾繁而不碎，渾厚中見玲瓏，剛健中見圓潤，可謂氣魄宏大，精美壯觀。
這些玉雕都是子慕在國博學習時和這次到揚州的時候見過的圖片，他請葫蘆仿製了出來，集中放在這兒來體現中國國石的壯麗。
至此，子慕將玉石博物館布置完畢，用了整整一白天加半夜時間，還讓葫蘆幫了不少忙，如果僅憑他自己恐怕一個月也完不成。
其實，子慕對建造這些東西原來並沒有太多的認識，不過在國博待的的那段時間裡，讓他感觸頗深。
所謂人過留名，雁過留聲，這句話人人都知道，實際其中蘊含的深意又有幾人明白呢。
一點一滴，一磚一瓦，一人一巷，彙聚成的就是人類的曆史，就是文化。
大道無形，自不在言，通過這些事物表達的是理念，是心聲。