剩下的建築中，見心齋有原圖。
庭院內以曲廊環抱半圓形水池，池西有三開間的軒榭。
齋後山石嶙峋，廳堂依山而建，鬆柏交翠，環境幽雅。
但是，規模和格局都太小了，這個需要重新策劃。
昭廟是一所大型佛寺，全名“宗鏡大昭之廟”，乾隆四十五年為紀念班禪六世來京朝覲而修建的，兼有漢族和藏族的建築風格，有原圖。
就整體建築風格而論，此廟以藏族碉房式為主，以漢式為輔。
主體呈方形碉式，白色條石為基，紅色牆身，高厚堅固。
牆體上方四周，間隔設有藏式梯形壁窗，其上部飾以漢式單斜麵遮簷。
西藏建築色彩濃厚，令人如置身西藏山寺之中。
廟中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭廟重要組成部分。
琉璃牌坊在廟前的石台上，牌坊由黃綠兩色琉璃磚裝飾，飛簷式琉璃瓦頂，莊嚴華美。
牌坊上部正中、兩麵有題額，均為漢藏滿蒙四體文，東額為“法源演慶”，西額曰“慧照騰輝”。
石碑在昭廟內院，碑文為昭廟六韻，即三首五言詩，詩中夾注，均為乾隆禦筆，亦係漢藏滿蒙四體碑文。
昭廟殿頂的瓦是魚鱗瓦，貼金在陽光下金光閃閃，異常的壯麗。
裙房，藏傳佛教建築的特有形式，並不鮮見，但西藏和承德等地的寺廟內的裙房都是分散的，隻有香山昭廟的裙房是圍在一起的。
琉璃窗是漢藏宗教文化的融合，窗的形式是藏式的，但加了漢式的琉璃。
殿內的澡頂，漢式寺廟多為圖案，而昭廟采用了藏式的六字真言還有殿頂的簷獸，彩繪的內容等等都是漢藏文化融合的表現。
瑪尼杆，昭廟修繕時采用的四根瑪尼杆是長16米的獨木製成，氣勢宏大。
但是，子慕覺得既然要修繕，就建設的更加完美一點兒好了，他決定參考紮什倫布寺和園昭廟的結構，重新布局設計。
紮什倫布寺是藏傳佛教格魯派政教中心，其建築融合了藏區傳統建築特色和佛教的特點，將宗教特點毫無保留地展現在世人麵前。
整個寺院占地15萬平方米，僧侶房舍57間，所有殿宇房屋共3600間，房舍鱗次櫛比。
紮什倫布寺依山勢而建，在其四周築有宮牆，蜿蜒曲折的宮牆與其莊嚴的廟宇，一同構成紮什倫布寺的神聖之源。
整個寺院坐北朝南，佛教殿宇隨山勢次第銜接，主體隨從錯落有致，於不經意間體現和諧對稱。
紮什倫布寺的殿堂建築在突出宗教與民族特色的同時，更凸顯文化底蘊。
在紮什倫布寺中，大經堂是與寺廟共生的最早建築之一，是整個寺院僧人打坐誦經的主要場所。
整個大殿麵積達到600多平方米，大經堂內壁四周，在牆壁上密密麻麻地掏鑿出上千壁龕，內部供奉如來佛祖，天王羅漢、各種飛天神女、菩薩造像。
整座大殿內部矗立著48根紅木圓柱，托舉著巨大的房梁，房梁上垂掛著道道經幡，在室內隨著窗外吹進的涼風徐徐飄動。
大殿正中供奉著班禪在此講經解惑時的寶座，數百年間一直在此停留。
在大經堂左側，有一大佛堂。
走進殿中，一尊11米高的彌勒佛像坐臥其中，成為大佛殿最醒目的室內陳設。
在大佛殿右側供奉著兩米多高銅製白度母佛像。
大佛堂內部地麵以雪山特有的片岩鋪就。
大經堂與大佛殿屋頂以傳統藏式宮殿形式設計，從中摻雜了中原宮殿飛簷鬥拱特征，屋頂瓦片以閃亮的金黃色鎏金覆蓋。
在紮什倫布寺內有一座專門供奉清朝皇帝賞賜物品的殿堂，甲納拉康佛堂，其譯注為漢佛堂。
整座大殿內陳設考究，內部珍藏著曆代皇帝向班禪贈送的各種佛教器物，經書手諭，冊封官印和珠寶玉器。
與漢佛堂緊緊相連的是一座規模較小的偏殿，明清時期朝廷對班禪進行冊封時，朝廷使臣與班禪進行秘密會晤就在此殿中進行。
殿中現保存許多皇帝手諭和大幅畫像。
在正麵牆上，懸掛著乾隆身穿袈裟，收轉法輪的畫像，下麵是皇帝冊封時供奉的牌位。
強巴佛殿，是紮什倫布寺裡比較宏大的殿宇建築，因殿內有一尊高近30米的強巴大銅佛而著稱。
強巴佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿、麵部殿和冠部殿五層，從大殿攀登到頂層，共有木梯105階。
整個建築牆體以條石壘砌而成，條石之間搭配協調縫隙緊密，底部麵積862米，隨著層數而逐漸收攏。
底下兩層樓麵內有回廊環繞，每層的四角各鑄有銅獅一尊，整體碩大，威武雄壯有力。
強巴佛自底層起，直至五層，麵南背北，以端莊姿態俯視整個殿宇，其高262米，肩寬115米，耳長22米，僅眉宇間鑲飾的大小鑽石就有32顆，珍珠、琥珀、珊瑚、鬆耳石有1400多顆。
整體結構和諧自然，造型優美生動，是巨型雕塑中難得的精品。
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此尊大佛耗時四年，共耗費黃金6700兩，銅23萬多斤，佛像麵部以各種珍貴寶石鑲嵌，因強巴佛為掌管未來生死之佛，所以在藏區，強巴佛在藏民心中地位尊貴。
釋頌南捷大殿總麵積為1933平方米，高度為3525米。
這座大殿建築格局與其他靈塔殿不同，所采用的建築材料為鋼筋水泥框架結構，用花崗石砌成，殿牆厚度達183米，能防禦八級地震。