子慕晚上就請葫蘆將達克寺給建造起來了。
達克寺依山勢而建，四周築有宮牆，蜿蜒曲折的宮牆與其莊嚴的廟宇，一同構成了達克寺的神聖之源。
廟前廣場和周圍的房舍是為信徒、香客、遊人做好的服務設施。
達克寺整個寺院坐北朝南，佛教殿宇隨山勢次第銜接，主體隨從錯落有致，於不經意間體現和諧對稱。
在寺中，建有大經堂，在牆壁上密密麻麻地供奉著如來佛祖，天王羅漢、各種飛天神女、菩薩造像。
在大經堂左側，建有一大佛堂。
供奉著兩米多高木雕白度母佛像，地麵以雪山特有的片岩鋪就。
強巴佛殿，是這裡最宏大的殿宇建築，殿內有一尊高近30米的強巴大佛。
佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿、麵部殿和冠部殿五層，從大殿攀登到頂層，共有木梯105階。
強巴佛為掌管未來生死之佛，所以在藏區，強巴佛在藏民心中地位尊貴。
南捷大殿用花崗石砌成，整體以藏族宗教風格為主題。
借鑒各個曆史時期建築特色，大殿主體以紅色棕色組成，塔頂以藏族屋頂與宗教佛塔形式組合而成，上麵鎏金鍍銀。
整個靈塔高1155米，整體表麵鑲金包銀，靈塔共有三層結構。
下層擺放著祭品和各種珍貴玉器寶石。
中層擺放著藏傳佛教格魯派佛經著作，以及曆代班禪學法心得體會筆記。
曆史傳承的古代貝葉經，金字經書。
最上層供奉著傳世佛像，
度母殿供奉著藏族佛教菩薩度母。
整體建築仍以藏族民族特色為主，大殿結構緊湊高聳，屋頂以佛家曼陀羅鎏金，大殿內有佛塔。
靈塔殿整體建築融合了漢藏宮殿建築特點。
在其基礎及殿堂牆壁是以傳統藏式結構築造，朱紅色的牆麵與白色門窗點綴，窗下是用白色緞帶進行點綴，風吹裙動，煞是美麗。
整個大唐民族特點鮮明。
葫蘆幾乎沒有改變紮什倫布寺的一點兒原貌，幾乎是原樣複製的。這是子慕的主意，就是要通過這種方式將故鄉的氣息帶到這兒，逐漸喚醒內心的記憶。
第二天，子慕將湯姆帶到了達克寺，帶著的他點檢了寺廟設施，並交給了他。
讓他聘請高僧和管理人員，儘快接管。
子慕接見了桑措先生，據湯姆說，這段時間桑措先生很少參加經營活動，一直在搞一個什麼叫拉達克協會的組織，還發表了刊物。
這個引起了子慕關心，如果這個協會能夠將拉達克的前世今生說明白，也是一個巨大的成果。
因此，子慕聽桑措先生給他上了一堂拉達克的曆史課，並為拉達克的曆史研究了一些素材，鼓勵桑措先生繼續挖掘拉達克的曆史，將拉達克的來龍去脈說清楚。
其實，在子慕看來現在所有的邊境糾紛，都是中華民族由強轉弱的恥辱，滿清政府由於國力衰弱，好多地方力不能及，造成了國土的淪喪。
有爭議，說兩句沒用。
隻有用經濟的，軍事手段讓對手感到哦痛。感到壓力才是最有效的辦法。
同時，文化的手段也很有必要。
因此，他對桑措的這個行為非常的支持，持讚賞態度。
子慕和桑措談完後，便進入了空間，和葫蘆一起做起了拉達克人喜歡的掛飾、手持、木雕、佛雕。
他們做了很多，大型木雕就有幾萬件之多。
至於，像念珠、佛珠、小掛件的東西，則不計其數，夠湯姆最近賣一陣子的了。
“大人，我已經將達克寺的事情都安排妥當了，當地民眾認為在拉達克建一座規模如此宏大的寺廟，是對佛主最好的敬奉，十分的高興。”
“湯姆，寺廟的管理，在拉達克，甚至藏南是一個十分重要的工作，而且，具有很強的政治意義，你切不可掉以輕心。