結果呢。
賈珹這個變數竟然把牡丹仙子送進宮了。
以牡丹仙子這輩子攀權附貴的人設，她出了宮也根本不會選擇神瑛侍者。
金玉良緣還沒開始就結束了。
警幻仙姑真是替神瑛侍者操碎了心，眼看著原本給他準備的兩個媳婦都沒了，隻能換彆人頂上。
薄命司中的人不合適，於是她把有點背景的虛陪客拉進了薄命司。
當初賈寶玉神遊太虛境時，“惟見有處寫的是癡情司，結怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司”，旁有脂批曰：“虛陪六個”。
虛陪就是下凡玩，還不用受苦，人生圓滿，曆劫像度假一樣輕鬆。
薛寶琴是其中一個，有身份有背景。
她原是西方佛教講經的大殿上開的一朵花，名為曼陀羅花。
一花一世界一葉一菩提，這裡麵的花指的就是薛寶琴的本體。
她可以算得上是那些佛祖看著長大的。
本來警幻仙姑也不敢算計曼陀羅，畢竟這玩意有毒還有背景。
可是佛教那邊太急了，還暗示她為了補天功德和小世界的氣運，什麼都可以犧牲。
包括關係戶。
於是警幻仙姑就讓薛寶琴提前來到了榮國府。
要說西方佛教為什麼這麼急，還跟賈珹有關係。
上次賈珹在朝廷重臣和康熙麵前詆毀佛教養妖怪後，康熙便開始著手整頓寺廟。
許多規模較小的寺廟紛紛關門，而那些和尚們也被迫還俗，回家種地為生。
隨著寺廟數量的減少，香火供奉自然也隨之減少，導致信仰值直線下降。
很多靠信仰和功德修煉的菩薩直接下跌了兩三個小境界。
而後宅中的女眷們更是不用說，她們將供奉的菩薩全部扔掉了。
畢竟她們膽子小，害怕佛堂突然出現妖怪。
有些人家選擇改信道教，有些則轉而供奉起了聖獸王。
道教突然間接收到如此大量的功德和信仰，一時之間還有些發懵。
這潑天的富貴就這樣砸到他們頭上了嗎？
道教的神仙們自然是喜出望外，欣喜若狂。
與此同時，白蓮教在民間重新崛起，不少人開始供奉白蓮教聖女。
比起被皇上打壓的佛教，可能白蓮教讓那些漢人更加親切。
麵對這種情況，賈珹無法忍受，道教和他爭奪香火供奉也就罷了，但這個白蓮聖女又算是哪根蔥？
於是，賈珹一氣之下直接請假不上朝了，在這段時間裡，一直在默默籌劃著搞個大的。
他已經與賈敏商量妥當，準備為王母娘娘和聖獸王建造廟宇。
他已經打定主意要把外來的佛教趕出大清的國土，以後大家都來供奉聖獸王。
這些事對於賈珹來說是小菜一碟，畢竟康熙麵對他的要求根本無法拒絕。
賈敏為了王母娘娘和聖獸王建立廟宇的事到處奔走，她之前種下的善因，終於也可以結善果了。
京城貴婦之中很多都供奉聖獸王，畢竟你管聖獸王要孩子，他是真給呀。
子嗣對於內宅夫人實在太重要了，那些姨娘小妾之流生的孩子就算記在自己名下也養不熟，不如自己親生的。
自從八福晉懷孕後大家，對聖獸王特彆信服。
誰不知道八福晉是個不下蛋的母雞，與八阿哥成婚多年都沒有孩子。
但供奉了聖獸王後，又做了一些好事，八福晉立即就懷上了。
有了這個活生生的例子在眼前，賈敏為聖獸王發展了信徒就很順利。
要不是王母娘娘顯現真身，告訴她不要太高調，賈敏肯定也要大肆宣傳自己師父的。
隻是她師父告訴她自己不愛出風頭，出風頭的事可以給她的師叔麒麟。
不過在外不能叫麒麟，要叫聖獸王。
賈珹忽悠賈敏給他在權貴之間傳教，他的四個大丫鬟在民間富戶和百姓中傳教。
所有受眾一網打儘，成神計劃從現在開始正式啟動。
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