第8章 傳道院_金手指,我要定製的_思兔 

第8章 傳道院(1 / 1)

“這個問題其實一直都在修行界廣受討論,也一直沒有一個準確的答案。這涉及到‘神性’和‘人性’的博弈、平衡問題。”陳黎向丁程解釋道,因為丁程問出這個問題,實在是出乎她的意料,她不禁對於這個後天靈根剛入門的師弟,產生了看不透的感覺,因此也是非常認真的給他解答。

“‘神性’?‘人性’?”丁程還是第一次聽見這兩個詞語。

“是的。人生來便具備‘人性’,餓了知道哭,吃飽便會笑,喜怒隨心,這便是‘人性’。而‘神性’是修行之人對於天道規則的感悟,隨著對天道規則的順應而逐漸形成的‘天道性格’,也稱為‘神性’。‘神性’不以物喜,不以己悲,以萬物為芻狗,自覺超脫世間,以外在的視角看待周圍的人和事。修士隨著修行境界的加深,會不斷的加深自己的‘神性。但是若一味的隻是體會、順應世界規則,‘神性’便會慢慢大過於‘人性’,也就會慢慢喪失身而為人的特性。這也是某些修行高深之人,性格淡漠,看淡世間一切的原因。聽起來似乎是出世的高人,但是當親眼看到其冷漠的對待親人和同門師兄的生死,甚至僅僅因為嫌麻煩而不出手相救時,才感到被‘神性’侵染的可怕。”

丁程也是第一次聽到原來修行還有“神性”和“人性”之爭的問題,陳黎喝了口茶水,繼續說道“所以,修行到底是否應該保持‘本心’,也就是保持‘人性’,一直都是修行界爭論的話題。而更多的修士,則是可以保持著‘人性’和‘神性’的平衡。不讓‘神性’過於侵染‘人性’,也不讓‘人性’壓製了‘神性’的感悟,以免影響修為境界。但是,所謂修行之途,大道萬千,每個人對於修行之路的理解都不同,所以在修行界還出現了一類修士,他們也被一致的稱為‘魔道’。”

“魔道?”丁程聽到這個在前世眾多小說和傳說中,有著鮮明特征的角色。

“‘魔道’的修士,就是無限發展‘人性’,講究隨性而為。興之所起,即可屠戮無數,也可布道救人,全憑個人喜好。而由於修士的破壞力巨大,如果一個高階修士一心想要屠戮破壞,可能會造成一個地區的生靈塗炭。而修行界的根基就在世俗界,如果沒有了世俗界對於修士的補充,修行界也成了無根之水。所以,在修行界也有個統一的認識,就是一旦發現‘魔道’修士,就會群起而攻之,儘快除掉這個動搖修行界根基的蛀蟲。但是,對於‘正道’和‘魔道’之爭的根源,歸根揭底還是對於追求大道的理解和方式的不同,也就是‘大道之爭’!”

丁程如今雖然已經算是踏入了修行界,但是還沒有接觸任何修行知識。和陳黎師姐的一番交談,算是讓丁程對於修行文明有了一個初步的了解。這也讓他對於係統的學習修行充滿了期待。

在“靈植園”和陳黎師姐聊了大半天,丁程才回到自己的住處。因為是剛剛入門,陳黎也沒有給丁程安排太多的工作任務。而且丁程如今連法力都沒有,也不能操縱陣法,所以陳黎僅僅把“靈植園”東南角的一小片本地的靈植交給他照料。那裡的陣法僅僅隻是維持靈植的水分供給和日照長短的,都是自動運行,隻需要時常去監控一下陣法的運行情況即可。

但是就算是這樣,那一小片的靈植也足有數百種!要想全部掌握這些靈植的生活習性,也是一項不小的工作量。丁程手裡拿著一本從陳黎師姐那裡得到“百草譜”,正在一頁一頁的細細翻看。說是“百草譜”,裡麵的靈植種類也得要上千種了,丁程隻是挑揀著自己負責的那片區域裡的靈植種類仔細研讀。以後有機會可以再看下其他種類的,目前還是先儘快熟悉自己工作職責內負責的靈植。

“靈植園”的執事工作也不需要丁程每天都去,因為他負責的都是本地土生土長的靈植,大體的生長習性相近,也就意味著大部分靈植的開花、成熟期都在同一個季節。而現在不是那部分靈植的成熟時期,丁程隻要隔三差五的去“靈植園”看一下靈植是否生存正常就可以了。這倒是讓丁程感覺,這“靈植園”的工作也沒有像其他人說的那麼糟糕。

“靈植園”的工作說難也難,需要儘心儘力的照顧好不同習性的靈植。但是要說簡單,也不過如此,隻要熟悉好各靈植的習性,細心照料即可。之前的修士不是照顧不好靈植,而是不想花費大量的時間在這上麵。修士也是要爭分奪秒的修行的,都要追求那天地間的修行大道,所以願意花費時間精心照料靈植少之又少。

因為不需要每天都前往“靈植園”工作,於是第二天一大早,丁程吃完豐盛的早餐後,便一邊仔細研讀著手裡的“百草譜”,一邊向“傳道院”走去。

“傳道院”是門派統一教授修行知識和法門的地方,這樣統一的教學在內容的深奧程度上,肯定是比不上師徒之間的一對一的教學。教授的知識也大多是普適於大眾的,一是為了滿足眾多弟子的不同的需求,二是因為沒有拜師的弟子一般也是資質普通之輩,大眾型的授課也更加適合。

其實,也不是說門派統一的教學就一定比師徒製授課來的差,隻是一個是大眾普及型的教學,一個是針對型的教學而已。針對型的教學可以針對弟子的特點,因材施教,在這方麵是具有一定的優勢。但同時,師徒製的教學也帶有師父強烈的個人特色,要是師父特彆的嚴格強勢,采用魔鬼訓練法,而偏偏徒弟是個溫吞的慢性子,兩者之間的代溝和摩擦也不一定能取得很好的教學效果。

因此,也有些拜師的弟子,會選擇在“傳道院”學習基礎修行知識,再跟隨師父學習進一步的高深知識,這也算是結合兩種學習製度的優勢了。而丁程就不一樣了,他雖然拜師了,但他師傅卻對他不管不顧,就相當於是個掛名的師父而已,自己還是得靠統一的授課來學習。

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