丁程看著手中的四本典籍，雖然都不是專門煉體的功法，但卻都有煉體的功效。上麵這本名叫《空骨琴音》，是一本音道的修煉之法，通過震顫體內骨骼和肌肉筋膜，形成特定的音律，可以乾擾敵人，也可以直接形成音波攻擊，甚至可以通過肌肉的震顫，讓自身的身法更加敏捷。但是有一個知名的缺點，就是音律和音波的攻擊，對於比自身修為低的對象非常有用，甚至可以造成群體傷害，而且可以傷敵於無形，遠距離就能通過音波的共振，造成對方內臟、血管爆裂。
但是這種攻擊對於和自己修為相當的對手，就隻能用於乾擾了，顯得殺傷力不足。丁程之所以認為這是一本“煉體”之道的修行功法，是因為要想通過自身肌肉筋膜和骨骼的震顫形成音波攻擊，必須自身非常強大才行，所以這本典籍上配有一整套的肌肉筋膜和骨骼的鍛煉之法，甚至還能強化內臟器官，避免自身被產生的音波所傷及。因此，丁程才認為這是一本“煉體”之道的功法，隻不過用音道的修煉法體現出來。
第二本典籍也非常奇特，是一本毒道的修煉功法，名叫《七玄毒道》，功法共有七層，每層都是用固定的毒素相互搭配進行修煉。據典籍中記載，若是修煉到至高境界，毒功一出，萬裡之內寸草不生，無物能活。這本典籍的攻擊力倒是非常可觀，但是修煉難度也非常大，最大的難點就是修煉者自身的承受能力。要想施展毒功，首先要自己耐得住毒素才可。
所謂耐得住毒素，倒也不是說修煉者需要對所有毒素都免疫，很多對於修煉者都非常致命的毒素，是不可能簡單做到免疫的。而修煉毒道的修士也不是隻有對毒素免疫，才能施展毒功的。就像神槍手可以將槍械用的出神入化，但也不一定會自己製作槍械一樣，毒道的修士更重要的是運用毒素的能力。但是這《七玄毒道》卻和普通的毒道有些不同，修煉每一層功法時，需要收集固定的毒素，每一種毒素單獨都是劇毒之物，但是當按照恰當的比例搭配時，則可以彼此遮蓋住最烈性的致命部分，相當於是每種毒素都被削弱了。當修士利用搭配好的各種毒素進行修煉時，慢慢就會對每種毒素產生抗性，這樣就能順利的應用每種毒素了。
但是，畢竟是劇毒的毒素，就算是通過合適的搭配削弱了，那麼多毒素一起，也不是那麼容易承受的。所以，這個毒功很難修煉到至高境界，若是勉強自己強行修煉，很容易先把自己給毒死了。而丁程之所以把這本毒功也當做煉體之之道的功法，是因為在用修煉毒功時，身體經過不同毒素的淬煉，不僅僅增加了對於毒素的抗性，還間接打磨了體質，畢竟肉體不強大也很難承受的住毒性的。
以上兩本雖然一本是音道功法，一本是毒道功法，煉體也隻是功法的附帶效果，但總算都是正統的修行功法，而剩餘的兩本卻非常讓丁程意外。因為，剩餘的兩本居然是世俗的拳腳武術的鍛煉之法。丁程在整理這些典籍的時候，也發現了各種類型的典籍，有人物傳記、遊曆見聞、靈植靈獸圖譜等等，但是在修士的典籍當中，發現世俗的拳腳鍛煉之法還是非常的詫異。
這兩本典籍一本是一門拳法，通過鍛煉可以讓凡人擁有隻手碎石的能力，但是對於修士來說，隨著修為的增進，不斷的改善體質，慢慢的都能有這種超凡體質。所以，凡人的拳腳鍛煉之法，實在是入不了修士的眼，彼此確實不在一個層次上。想象一下，一個練了一輩子的凡人拳法大師，單論身體的力量和威力，還比不上煉氣期後期的二、三十歲的女修士。所以，當丁程在這麼多典籍中看到世俗的武功鍛煉之法還是很驚訝的，猜想可能留下這本典籍的修士，要麼本身在進入修行界之前就在世俗界鍛煉世俗武功，要麼就是自己對於世俗武功有特殊的興趣。
而丁程之所以將這本典籍特地摘出來，是因為世俗的武功鍛煉之法可以讓凡人之軀得到超出常人的力量，那對於體質更加優秀的修士來說，如果采用同樣的鍛煉之法，是不是也能讓修士在同等階之間擁有更優異的肉體力量呢。隻不過對於其他修士來說，這種增加肉體力量的方法，根本不看在眼裡，一個巨力術增加的力量可能就完全超過辛苦鍛煉獲得的增益了。
但是，在丁程看來，不管是巨力術還是其他法術，效果再好也都是“煉法”之道，歸根結底要收到天道的製約。而凡人武功鍛煉之法，增加的肉體力量雖然比不上法術這麼明顯，但是確實“煉體”之道，不受天道製約。所以，丁程才將這兩本典籍都摘出來，當做“煉體”之道的修煉典籍。
除了那本拳法的鍛煉典籍，另一本是則是類似於世俗輕功的身法，這在其他修士看來也是非常的雞肋。隻要修士修煉出法力，就可以運用飛行法器，到築基期之後還能駕馭飛劍。這種世俗的輕功身法，對於可以禦空飛行的修士來說，根本沒有任何用處。而丁程也是從這本世俗界輕功的典籍中，看到了對於肉體的鍛煉之法。要修煉這世俗的輕功，需要鍛煉全身的各處肌肉，甚至是一些平常很少能調用到的身體犄角旮旯處的肌肉。而經過鍛煉，使得全身更加的協調，更加能夠掌控肉體力量的爆發。凡人修煉了這門輕功，可以平地拔高、飛簷走壁，就是靠了強大的身體爆發力。在肉體和任何著力點接觸的時候，都能借助肉體強大的力量得到借力，在外人看來就像是輕盈的在牆頭、屋簷不斷穿梭，卻不知每次落地都需要有足夠的力量才能支撐。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
這兩本世俗界的武功鍛煉典籍，讓丁程看到了“煉體”之道的一條新的修煉方法。“煉體”之道雖然是三大修煉體係之一，是修士達到至高境界的一條大道。但是方法卻並不一定非得局限於修士的修煉法，世俗界的凡人，正是因為自身沒有法力，所以才會開發出這麼多武功鍛煉之法，這也是一種對於肉體的打磨和修煉。
凡人的武功之所以不被重視，是因為凡人的體質本就比修士差很多，所以就算把世俗武功鍛煉到極致，其達到的高度也入不了修士的眼。但是，如果以修士的體質，來學習修煉世俗的武功，那最終達到的高度，可能讓同階修士也得驚訝了。所以，丁程被這兩本武功典籍啟發，打開思路後，不禁想到等以後有機會，需要收集一些世俗武功典籍。若是沒有更好的“煉體”之道的修煉之法，那就從世俗武功上找尋突破。
將挑選出來的五本典籍放進自己的儲物腰帶後，丁程開始打量起麵前被清點分類好的幾堆典籍。挑選出來的五本典籍是他最需要的五本，包括了今後的修煉功法和“煉體”之道的修煉法。而對於其他的典籍，並不是說看不上，而是這麼多的典籍總要有個修煉的先後順序。在清點之後，滿地的典籍一共有312本之多，但是包含的種類也是多種多樣。一些修煉心得、遊記和雜七雜八的典籍就占據了一大半，剩餘的各種功法典籍有43本，其中除了修煉功法之外，還包括了煉丹、煉器、符籙、陣法這些修煉法的典籍。而法術的典籍居然有82本之多，其中有55本煉氣期的法術典籍，占了絕大部分，有25本築基期的法術典籍。
而最讓丁程想不到的是，居然還有2本金丹期的法術典籍。要知道按照修行界的常規情況，煉氣期和築基期的修士一般都使用煉氣期的法術，金丹期修士使用築基期法術，而元嬰期的修士才使用金丹期的法術。因為法術的施法時間太長，而且施法過程複雜，容易被打斷，隻有使用比自己修為層次低一階的法術，才能稍微克服一下這個缺點。
所以，當丁程看到居然有金丹期的法術典籍時，非常的驚訝，心想不會是有元嬰期老怪死在了萬獸草原吧。估計應該不可能，萬獸草原再凶險，也是對於元嬰期以下的修士才有危險，修士每進階一個層次，都是翻天覆地的變化。金丹期修士可能在風狼的狼群圍攻中，難以活下來，特彆是還有金丹期的風狼存在。但是就算有再多的狼群，麵對元嬰期修士也是無用，元嬰期老怪的威力可以用毀天滅地來形容，就算將萬獸草原弄個底朝天都不會讓人吃驚，怎麼會讓萬獸草原中的靈獸擊殺呢。
估計這兩本金丹期的法術典籍是金丹期修士的，隻不過因為特殊的修煉喜好或者特殊需求，才嘗試修煉的。就像築基期的寧衝因為要突破瓶頸，而修煉築基期法術“碧海凝冰”一樣。
喜歡金手指，我要定製的請大家收藏101novel.com金手指，我要定製的101novel.com更新速度全網最快。