一、早年求學與科舉入仕
蘇轍，字子由，晚號潁濱遺老，誕生於北宋寶元二年（1039年）三月十七日，眉州眉山（今四川省眉山市）人，是北宋時期兼具官員、文學家、思想家身份的傑出人物。他與父蘇洵、兄蘇軾並稱“三蘇”，同列“唐宋八大家”之列，以其深厚的學術底蘊與卓越的藝術成就，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆。
蘇轍自幼成長於一個濃厚的學術氛圍之中，其父蘇洵博學多才，尤精於經史，對儒家經典有著深刻的研究。在父兄的悉心教誨下，蘇轍從小就接受了係統的儒家教育，不僅熟讀經書，更深入領悟其中的義理。這種家庭教育背景使得蘇轍的學問根基堅實，思維敏銳，為其日後的學術發展與政治生涯奠定了堅實的基礎。
嘉佑二年（1057年），時年十八歲的蘇轍與其兄蘇軾一同踏上科舉考場，參與進士科考試。兄弟倆憑借出眾的才學與過人的文采，雙雙脫穎而出，成功登科進士，一時傳為佳話。蘇轍初入仕途，即被授予試秘書省校書郎一職，負責典籍校勘與編纂工作，這既是對他在文學方麵造詣的認可，也為他了接觸、整理大量古代文獻的機會，進一步拓寬了他的學術視野。
不久之後，蘇轍調任商州軍事推官，轉戰地方行政，開始涉足司法與軍事事務。這一職位的轉變，標誌著蘇轍正式步入宦海，開始了其從文人到官員的角色轉換。在商州，他不僅要處理日常的軍事與法律案件，還要應對地方治理中的各種複雜問題，這對於年輕的蘇轍來說，是一次難得的實踐鍛煉，使他在實際工作中錘煉了行政能力，深化了對社會現實的理解，也積累了寶貴的基層工作經驗。
二、政壇起伏與反對新法
宋神宗熙寧年間，麵對北宋王朝麵臨的財政困局、軍事疲軟以及吏治積弊，宰相王安石力主實施全麵的經濟與政治改革，史稱“王安石變法”。這場變法旨在通過財政、軍事、教育、農田水利等方麵的一係列革新措施，實現富國強兵，扭轉國家頹勢。然而，變法自始便引發朝野內外的廣泛爭議，其中，蘇轍以其獨特的政治見解與敏銳洞察，對新法持有審慎乃至保留的態度。
蘇轍對新法的質疑並非出於對改革本身的否定，而是基於他對時局的深度剖析與對改革方法論的獨立思考。他認為，王安石的新法雖然初衷良善，但在實施過程中過於急功近利，缺乏充分的調查研究與民眾基礎，可能導致社會動蕩，損害百姓利益。尤其是變法中的某些措施，如青苗法、免役法等，蘇轍認為其在執行過程中易滋生腐敗，加重農民負擔，有悖於儒家仁政理念。因此，他並未全然附和新法，而是堅持理性發聲，以期引起朝廷對改革潛在問題的關注與調整。
蘇轍的這一立場使其在神宗朝後期遭遇政治壓力，被視為變法派的對立麵。儘管他在政論上表現出卓越見識與膽識，但未能得到神宗皇帝的全力支持，反而因直言敢諫而受到排擠。最終，蘇轍被外放到地方，擔任河南留守推官，遠離了中央決策的核心圈層。然而，這次外放並未挫敗蘇轍的政治理想，反而成為他磨礪政治理論與道德風骨的重要階段。
在地方任職期間，蘇轍跟隨張方平、文彥博等名臣，親曆地方治理的種種難題，深入了解民情民意。他積極投身於地方事務，積累了豐富的行政經驗，尤其是在處理地方經濟、司法、教育等問題上，展現了其務實高效的施政才能。同時，地方官任上的種種挑戰與困難，使蘇轍更加堅定了對儒家仁政理念的執著追求，進一步打磨了他的道德品質與人格魅力。
蘇轍在地方任職期間，不僅在實踐中深化了對國家治理的認識，也通過與張方平、文彥博等賢臣的共事，吸取了他們的政治智慧與道德修養。這些經曆使他在逆境中保持了對理想的堅守，對民眾福祉的深切關注，以及對公正清明政治的不懈追求。儘管身處逆境，蘇轍的政治理念與道德風骨卻在磨礪中更為成熟，為他日後重返中央、擔任要職奠定了堅實基礎。
三、重返中樞與位列宰執
宋哲宗即位後，政局出現重大轉折。哲宗初期，由於年幼，由高太後垂簾聽政，政治傾向較為開明。此時，蘇轍以其深厚學識與穩健行政能力獲得朝廷賞識，得以重返中央。他曆任右司諫、禦史中丞、尚書右丞等要職，最終晉升至門下侍郎，躋身朝廷宰輔之列。在這一時期，蘇轍積極參與國家決策，秉持穩健改革理念，關注民生疾苦，展現出了深思熟慮、務實理性的政治風貌。他主張改革應以緩和矛盾、穩定社會為目標，避免激進措施導致社會動蕩。其政策建議多立足於儒家仁政思想，強調公正公平，關心弱勢群體，體現了其深厚的人文關懷與高尚的道德情操。
然而，隨著哲宗成年後親政，政治風向發生轉變，朝廷趨於保守。蘇轍因直言敢諫，批評時政弊端，觸怒哲宗，遭到貶謫，先被貶為知汝州，後又連續遭貶，政治生涯陷入低穀。直至晚年，宰相蔡京專權，蘇轍再遭降級，無奈之下，他以太中大夫致仕，退居潁昌，築室隱居，閉門謝客長達十餘年。
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隱居期間，蘇轍並未消極避世，反而將更多精力投入到學術研究與教育子弟上。他在儒學領域的貢獻尤為突出，深入探討儒家經典，對儒家思想進行了創新詮釋，特彆是在理學思想的形成過程中起到了關鍵推動作用。他的學術研究既繼承了儒家傳統，又有所突破，對後世產生了深遠影響。
在文學創作上，蘇轍以散文著稱，尤精於政論與史論。其散文文風“汪洋澹泊，有一唱三歎之聲，而其秀傑之氣終不可沒”，正如其兄蘇軾所讚譽。蘇轍的散文立意深遠，邏輯嚴謹，語言質樸而富有韻律感，展現出其深沉的人文關懷與高尚的道德情操。此外，蘇轍的詩歌雖力求追步蘇軾，風格淳樸無華，文采稍遜，但情感真摯，意境深遠，同樣具有很高的藝術價值。
五、身後哀榮與曆史評價
政和二年（1112年），蘇轍逝世，享年七十四歲，被追複為端明殿學士、宣奉大夫。南宋高宗朝，蘇轍先後被追贈為太師、魏國公，孝宗時又被追諡為“文定”，足見其在後世的崇高地位。
綜觀蘇轍的一生，他既是政壇上的堅定理想主義者，又是文壇上的璀璨明星。他以其卓越的政治智慧、深邃的學術造詣和不朽的文學創作，為後世留下了一份寶貴的文化遺產。蘇轍，這位曆經坎坷卻始終堅守信念的學者型官員，無疑是中國曆史上一位獨特且令人敬仰的人物。
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