一、衝齡繼統
清世祖愛新覺羅·福臨生於崇德三年正月甲午日（1638年3月15日），是清太宗皇太極的第九子，其母為永福宮莊妃，即後來的孝莊文皇後博爾濟吉特氏。福臨五歲時，曾隨父親參加在葉赫噶哈嶺地方舉行的君臣狩獵活動，並成功射中了一隻麅子，展現出了尚武的精神。此時，他被記錄為“方喀拉章京”，因此推測他的本名可能為“方喀拉”，意為“矮子”。
崇德八年（1643年）八月，清太宗皇太極突然駕崩，由於未指定繼承人，皇位繼承問題成為了一個棘手的問題。在皇太極的眾多兒子中，最有可能繼承皇位的是其長子肅親王豪格和他的弟弟和碩睿親王多爾袞。兩方實力相當，爭奪激烈，但最終都沒有足夠的支持來確保自己能夠順利登基。
多爾袞是一位非常精明的政治家，他意識到如果堅持爭奪皇位可能會導致內部分裂，甚至引發內戰。於是，多爾袞提出了一個折中的方案提議擁立年幼的福臨為帝，由他自己和和碩鄭親王濟爾哈朗共同輔政。這一方案得到了廣泛的接受和支持，避免了內部分裂，福臨也在同年八月二十六日登上了盛京篤恭殿的鹿角寶座，次年改元順治。
年幼的福臨雖不懂世事，但已經顯露出一種好勝的性格和帝王的尊嚴。據說，在舉行登基大典之前，他拒絕讓乳母陪他乘坐輦車，表示這是不符合規矩的行為，顯示出了他不可侵犯的帝王身份。
順治元年（1644年）三月，明朝末年的起義軍領袖李自成率領的大順政權攻陷北京，明朝崇禎帝自縊身亡。這一事件給清朝帶來了新的機遇。同年四月，固山額真何洛會等人指控肅親王豪格有悖妄之罪，福臨隨即廢黜豪格為庶人，並將他的黨羽全部處死，同時晉封阿巴泰為多羅饒餘郡王。
大學士範文程向多爾袞進諫，認為這是一個進入中原的絕佳時機。福臨隨即命令多爾袞為奉命大將軍，並賞賜了多爾袞以及其他從征的諸王、貝勒、貝子，準備南下入關。
二、定鼎燕京
順治元年（1644年）四月，明山海關守將吳三桂因不滿李自成的暴政，遣使向多爾袞請求援助，希望聯合清軍討伐李自成的大順政權。多爾袞迅速響應，帶領清軍在一片石擊潰了李自成派去切斷吳三桂後路的唐通部農民軍。隨後，李自成與吳三桂在山海關前激戰，雙方一度難分勝負。到了中午時分，吳軍逐漸實力耗儘，被農民軍包圍。關鍵時刻，清軍突然加入戰鬥，農民軍失利，李自成敗退回京師。清軍借此機會正式進入山海關。
五月二日，清軍進占北京。多爾袞奏請福臨遷都北京。同年六月，福臨任命洪承疇為兵部尚書，協助處理政務。九月，順治帝福臨自盛京遷都北京。十月初一，在多爾袞和其他諸王以及滿、漢大臣的勸進下，順治帝福臨在南郊天壇祭天，再次即位，並宣布定都北京，以安定中原。這一舉動標誌著清朝正式成為統治全中國的中央王朝。
順治二年（1645年）初，清廷集中兵力分兩路攻入陝西，一路由英親王阿濟格率領，吳三桂為前鋒；另一路由豫親王多鐸率領，孔有德為前鋒。李自成在潼關迎擊清軍，經過激烈戰鬥，農民軍放棄西安，向東撤退到湖廣地區。四月，農民軍來到湖廣通山縣，李自成遭到當地地主武裝的襲擊，最終在通山九宮山遇害。同月，清軍攻占揚州，多鐸率軍占領鎮江。隨後，清軍追擊南明弘光帝，將其俘虜並押解至北京斬首。
順治三年（1646年）正月，清廷任命肅親王豪格為靖遠大將軍，率師西征四川。同年，清廷調整了俸祿給養的規定，並罷黜了江南舊設的部院，改由在京的戶、兵、工三部滿漢侍郎各一人駐紮江寧，分理各部事務。十月，豫親王多鐸返回北京，順治帝親自出城迎接並慰勞。這一年，太和殿、中和殿修繕完成，製定了皇帝出行的迎送禮儀，位育宮（即保和殿）也修繕完成。
順治四年（1647年），清朝皇室內鬥加劇。鄭親王濟爾哈朗因府邸逾製被罰。三月，《大清律》編纂完成，清廷下令停止圈地。七月，豫親王多鐸被加封為輔政叔德豫親王。多爾袞開始獨攬朝政，並取消了對順治帝的跪拜禮。
順治五年（1648年）三月，鄭親王濟爾哈朗因罪被降為多羅郡王。肅親王豪格因罪被捕，雖然福臨起初不忍心處置他，但不久後豪格仍被多爾袞害死。同年，清廷允許滿漢官民相互嫁娶，並初步設立了六部漢人尚書和都察院左都禦史職位。十一月，順治帝主持了祭天大典，並追尊太祖以上的四位先祖為皇帝。
順治六年（1649年）正月，確定了內三院的官製。三月，豫親王多鐸去世，多爾袞回京奔喪。四月，太宗中宮皇後博爾濟吉特氏去世。六月，英親王阿濟格與多爾袞發生爭執，被多爾袞論罪並罷免職務。
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三、乾綱獨斷
順治七年（1650年）十二月三十一日，攝政王多爾袞在喀喇城去世，順治帝福臨得以提前親政，時年十四歲。多爾袞去世後，順治帝開始著手削弱多爾袞的影響力，對他實行了削除封號爵位、罷撤廟享諡號、籍沒家財等一係列懲罰措施。為了加強皇權，順治帝廢除了諸王貝勒管理各部事務的傳統，采取了一係列旨在緩和滿漢矛盾的政策，如停止圈地和放寬逃人法。
順治八年（1651年）正月，順治帝開始親政。同年八月，他舉行了大婚典禮。雖然順治帝渴望有所作為，並對中原文化產生了濃厚的興趣，但由於他身邊尚未形成一支以他為主導的強大政治勢力，因此他的許多改革計劃暫時未能實現。
順治九年（1652年）二月，順治帝加封鄭親王濟爾哈朗為叔和碩鄭親王。三月，順治帝進一步加強了君主集權，取消了諸王、貝勒、貝子管理六部事務的權力。四月，福臨采納禮部建議，規定每月三次朝會，並在春秋兩季各舉行一次經筵。他還設置了宗人府官員，並規範了一切禮製。九月，順治帝計劃親自出迎西藏的達賴喇嘛。十二月，順治帝在南苑召見了五世達賴喇嘛，並在每旗設置了宗學，讓十歲以上的未受封宗室之子入學。
順治十年（1653年）正月，順治帝下令改變隻有滿臣奏事的局麵，要求滿漢侍郎、卿以上官員共同奏進章奏。順治帝曾閱讀《通鑒》，並向大臣們詢問曆史上漢高祖、文帝、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖等帝王誰最優。順治帝認為明太祖的各種立法有利於後世，這表明他有意沿襲明朝的製度。三月，順治帝賜予太常卿湯若望“通玄教師”的稱號，並命令各部院奏事停用綠頭牌。四月，順治帝親自測試翰林官成克鞏等人。五月，順治帝增置內三院漢大學士，每個院各兩人。同時設立十三衙門，並發布諭旨禁止宦官乾政，規定宦官級彆不得超過四品。八月，順治帝將太宗皇帝的第十四女和碩公主嫁給平西王吳三桂的兒子吳應熊。同月二十六日，順治帝廢黜皇後，將其貶為靜妃。
順治十一年（1654年）三月，順治帝的第三子玄燁出生，即後來的康熙皇帝。六月，順治帝立科爾沁鎮國公綽爾濟的女兒博爾濟吉特氏為皇後。
順治十二年（1655年）正月，順治帝下令編纂《順治大訓》和《資政要覽》。四月，他下詔修纂《太祖聖訓》和《太宗聖訓》。五月，鄭親王濟爾哈朗病逝。六月，順治帝封博果鐸為和碩莊親王。他還命名皇宮為紫禁城，後山為景山，西苑南台為瀛台，並命令內十三衙門設立鐵牌，嚴格禁止內監乾預政務。
順治十三年（1656年）八月二十五日，順治帝冊封董鄂妃為“賢妃”。十二月，董鄂妃被晉封為皇貴妃。
四、傾心僧禪
順治帝福臨親政初期就結識了天主教耶穌會士湯若望。隨著順治帝對湯若望的信任加深，湯若望的地位也迅速提升，先後被封為通議大夫、太常寺卿，並在順治十年（1653年）被賜名為“通玄教師”。順治十二年（1655年），湯若望又被授予通政使之職，順治十五年（1658年）更被誥封為光祿大夫，官秩升至正一品。這種特殊待遇完全是出於順治帝對湯若望的信任和重視。起初，順治帝因母親孝莊文皇後稱呼湯若望為義父，而稱呼湯若望為“瑪法”。
順治十四年（1657年），福臨開始接觸佛教，成為佛教信徒。那年深秋，福臨駕幸南海子，在太監的帶領下到了海會寺，遇見了臨濟宗龍池派和尚憨璞性聰禪師。福臨與憨璞禪師交談甚歡，這激發了他對佛教的興趣。自十月四日起，福臨在南苑萬善殿多次召見憨璞，詢問佛教界德高望重的人物。福臨了解到龍池派內有許多著名和尚，並對他們產生了極大的興趣。
順治十五年（1658年）九月，福臨派遣使者前往江南湖州報恩寺邀請名僧玉林琇（玉林通琇禪師）入京。玉林琇為人清高自持，多次推辭不應召，但使者堅決要求他入京。
順治十六年（1659年）二月，玉林琇終於入京麵見福臨。福臨當即封他為“大覺禪師”，並以禪門師長的禮節對待玉林琇，自稱弟子，並請求他為自己起一個法名。玉林琇再三推辭，但福臨堅持要用一些不那麼雅致的字眼命名，最後福臨選擇了“癡”字作為自己的法名，法號行癡。
同年四月，玉林琇請求返回，福臨賜給他黃色僧衣和金印，並派遣官員護送他回去。福臨還命令使者召玉林琇的弟子茆溪行森來京。福臨又封憨璞為“明覺禪師”。由於憨璞的推薦，福臨在玉林琇離京前一個月，即順治十六年閏三月，派遣使者前往浙江寧波天童寺召請龍池派另一位名僧木陳忞進京。
同年七月，茆溪行森應召到達京城。福臨在萬善殿接見了茆溪行森，問答佛法的過程中，福臨對茆溪行森的回答讚不絕口。
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順治十七年（1660年）八月十九日，福臨深愛的董鄂妃病逝於承乾宮，這給福臨帶來了巨大的悲痛。政治上的壓力和內心的苦悶促使福臨再次產生了出家的念頭。大約在九月至十月間，福臨決心出家，並由茆溪森為他剃度。十月十五日，茆溪森的本師玉林通琇禪師奉詔來到京城，得知茆溪森已經為順治帝剃度，十分憤怒，準備燒死茆溪森。玉林琇勸說順治帝“如果按照塵世之法來看，您應該永遠坐在皇位上，既能安撫聖母皇太後的心，也能使百姓安居樂業；如果按照出世之法來看，您也應該永久做帝王，對外可以保護佛法，對內能住一切大權菩薩智所住處。”順治帝聽從了他的諫議，同意蓄發，暫時放棄了出家的想法。茆溪森也因此免於被燒死，並當月離開了京城回到南方。儘管福臨沒有出家，但佛教思想已經深深影響了他。
五、染疾去世
順治十八年（1661年）正月初二日，順治帝安排內監吳良輔出家為僧。不久之後，順治帝感染天花，病情迅速惡化。他意識到自己的病情嚴重，可能無法支撐太久。正月初六日深夜，順治帝緊急召見禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙及原內閣學士麻勒吉進入養心殿，口授遺詔。
王熙和麻勒吉二人退至乾清門下西圍屏內，開始根據順治帝的指示撰寫遺詔。他們花費了一整天的時間來撰寫這份重要的文件，期間共三次呈給順治帝審閱，順治帝三次親自修改，直到初七日晚上才最終確定下來。
正月初七日，順治帝在養心殿逝世，終年二十四歲。順治帝去世後，麻勒吉及侍衛賈卜嘉二人手捧遺詔去奏知皇太後，並立即向諸王貝勒、貝子、公大臣及侍衛等人宣布順治帝的逝世消息和遺詔內容。
遺詔中，順治帝立八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁為皇太子，繼承帝位，並任命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鼇拜為輔政大臣，負責輔佐新帝處理國政。
正月初八日，朝廷派遣官員將遺詔頒布全國。正月初九日，玄燁即位為皇帝。
二月，順治帝的靈柩被移至景山壽皇殿。同時，朝廷裁撤了十三衙門，並處決了內監吳良輔。
四月十七日，由再次進京的茆溪行森執行了順治帝的火化儀式。火化後，順治帝的寶宮（骨灰罐）被安葬於遵化馬蘭峪，這裡後來成為了清朝皇家陵寢的一部分，即孝陵。
順治帝的廟號為世祖，諡號最初為章皇帝，後世不斷追加尊諡，至乾隆元年（1736年），尊諡加為二十二字，即“體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝”。
結語
福臨去世後，被尊為“世祖”，諡號“體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝”，葬於清東陵之孝陵。他的去世標誌著一個時代的結束，但他為清朝留下的遺產卻為後來的康熙盛世奠定了基礎。
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