王猛雖然家鄉在涼州，但是人家在當地也算是小康人家，家中有傭人、有仆役、有田地，雖然比不了那些個超級大家族吧，但絕不能算得上是‘貧民’！
至於王甫，那就不用說了，王家可是廣漢郡現在最大的家族了，王甫估計從小也是衣食無憂，專心學習的那種，王家還有一個九部尚書王商，其餘郡縣官吏張富都沒去統計過，肯定不會少。
換句話說，截止到現在，蜀國的所有官吏中，特彆是文官，本土人才高官幾乎所有人都是有背景有家世的！
這其實也是一個必然的結果，因為剛才說了，真正的貧民是不可能有書看，有學上的，他們每天都在為了填飽肚子而掙紮著……
蜀國官吏除去本土人才暫時不說，所有召喚來的人才，張富細細想了一下，好像除了範仲淹是他已知家境最差的貧農之外，亦是沒有一人是真正的‘寒士’！而範仲淹也是家道中落，靠著同鄉人庇佑，才得以學習成才。
看來，係統在給這些文官們植入身份的時候，也不知道是巧合還是很用心，植入的身份都非常契合這個時代！
上述的人才都是指的文臣，武將還是跟文臣有些許不一樣的。武將中可能貧農的比例會大一些，因為要餓死了，才沒得選擇參軍上戰場，然後一場場戰役打下來，立下軍功，得以升遷，一步步混到了將軍位置！
當然，武將中的貧農隻能說有，但是也不多。還是那個亙古不變的道理，真正的貧農都是吃不上飯的，身體素質自然很差，這種體力都不夠的人上戰場，能立下戰功的概率也太小了，很多都戰死沙場去了……
綜上所述，在封建社會中，特彆是東漢末年這個亂世之中，門閥政治太過嚴重了。有錢人才可以讀書，才可以習武，才可以有好的平台升遷；而窮人吃不飽飯，哪有心思去讀書呢？即使真學成了，在數年之前也是毫無用武之地，隻能不得誌的終老……
張富的歎氣就是歎這個，他在後世，社會發展的很好，國家非常重視教育，甚至都已經開始義務教育，就是想讓所有孩子都可以有學上，有書讀。因為，隻有教育才能培養人才，隻有人才才能讓國家強盛！
張富現在的，或者說是未來也有一個夢想，就是想讓自己蜀國的人，至少絕大多數人也可以有書讀，有學上，不讓所有的教學資源和書籍都被世族壟斷！
可能這個夢想有張富現代人的想當然；可能這個夢想在封建社會中非常難以實現；可能這個夢想需要付出無數的人力、財力、精力；可能這個夢想需要讓自己手上沾染上不少鮮血；可能這個夢想……
但是，張富都不怕，他都會堅定的向前走去！哪怕他一輩子能改善的有限，但是他也要為後世子孫鋪路，他要做這個時代的先驅者，讓中華民族早兩千年就崛起，並且一直屹立在世界之巔！
所以，張富為了這個目標，已經開始在做出行動了！
之前，一直都在說，張居正在荊州有一個非常重大的項目任務，甚至於讓這個朝廷九部尚書都要常年在外駐紮，連著快兩年了都沒有時間回朝，這不管在那個時代，可都是不多見的喲！
那麼張居正究竟在荊州忙什麼呢？今天就給大家解答一下。
張富在一年前離開荊州之際，特意給張居正安排了一個巨大任務，那就是讓他在荊州襄陽開設學宮！
學宮，顧名思義，就是古代的學堂，是交流學術文化以及汲取知識的地方。中國古代最早的學宮誕生於春秋戰國時期，始建於齊桓公田午時期，位於齊國國都臨淄稷門附近。
這所學宮的名字大家都非常熟悉，叫做‘稷下學宮’，它是戰國時期諸子百家學術爭鳴的重要陣地，是中華文化興盛發展的典型代表。後世提起戰國時期，最先想起來的就是諸子百家，文化學術的‘百家爭鳴’。
正是在這種背景下，稷下學宮才應然而生，成為了中國曆史上第一個乃至是世界上最早的官辦高等學府，也是中國最早的社會科學院、政府智庫等等。
同時，在這裡也誕生了一種文化精神，稷下學術精神在中華文化精神的發展過程中，產生了深遠而廣泛的影響，它不僅促進了中華文化的興盛繁榮，而且推動了中華民族精神的形成。
而在稷下學宮之後，秦朝焚書坑儒加上王朝短命，有關教育的記載很少；後續到了另一個大一統朝代西漢時期，漢武帝在中央設置“太學”，它是漢朝學府、也是中國第一所具有完備規製的學校。
太學什麼都好，但是唯一一個缺點就是普及度不夠高，因為他畢竟是建設在京師的全國最高教育機構，許多距離長安較為偏遠的地區的人們，很難有條件千裡迢迢奔赴長安學習的。
到了東漢時期，其實也差不多，雖然劉秀在東都洛陽擴建了太學，但整體普及度還是不夠。兩漢時期的太學，還有一個弊端就是他針對的學生依舊是社會上層人士，也就是大家族的後輩，真正的窮人是不可能有條件到京都居住學習的。
而在兩漢之後，魏晉南北朝時期整個教育體係就更加混亂了，西晉創辦了中央官學國子學，加上曹魏陳群提出來的選士製度九品中正製，主要以門第取人，出現了“上品無寒門、下品無士族”的現象。
這就是典型的門閥政治，也是張富身處在這個節點時期，他要儘全力避免後續發展成這樣！
所以，他專程讓張居正在荊州創立學宮，這個學宮就是後世學堂、學府的前身。本身歸為國有，有政府安排財政及其講師人員，包括有賢名卻不想為官的賢士來學宮裡授課。
沒錯，張富就是想依靠國家的力量，針對性的教育，來扭轉後世影響一千多年的製度！
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