聽到兩人爭吵，高誠陽也加入，說道“沒有我的奇門遁甲，你們能找到這麼優秀的人才？所以還是道家的人。再說了，你們佛家已經信徒眾多，還搶什麼搶！”
“你們道家自詡高級，不是任何人才可以修煉，所以才落得個半死不活。我們佛家入門簡單，人人可以輕易掌握，這才是關鍵，你們應該從根兒上找問題，而不是在搶人才上。這麼好的人才，給了你們也浪費了，所以，還是歸我們佛家的好。”
三人多喝了幾杯，又因心情大好，居然吵鬨起來。
“你們都想搶我，問我了嗎？”
門三奇發話了，看著其他人。
聽到門三奇這麼說，他們三個都不再說話。
門三奇繼續道“你們不來幫我，還想搶我，好幾次我都快被弄死了。要我說，你們各罰三杯。”
他們三個關係極好，都是過命的朋友，說的話也都是私話，此時的爭吵不過是拌嘴玩。門三奇不會不知道這一點。
“好，好，好，讓我們的三奇兄弟辛苦了。大家都敬三奇兄弟一杯。”
桌子上的所有人都舉杯要給門三奇敬酒。門三奇喊停，道“大家敬我，我當不起，我敬大家。”
門三奇舉起酒杯，向王軍瑤，老趙，老安，吳星雲，高誠陽，李聰一一致敬，然後乾掉。
“感謝大家所有人對我的支持，對我的愛護，對我的幫助。”
大家的信心再次被凝聚起來。
高誠陽問道“三奇，你的天髓宮建立起來了。是什麼天髓？”
“現在是火之能量。”
“嗯，很好，很好。”
金木水火土，五種能量是地歸世界最為正統的能量，擁有這這能量的都是大有前途。李聰、吳星雲是金之能量，高誠陽是土之能量，洪小兵是火之能量，這些會所主管無一不是正統能量。
在這幾人之中，王軍瑤和李聰見過門三奇在不用神器的情況下使用其他天髓，但是沒有說出來，如果說出來，估計又要震碎他們的嘴巴。
“你的天髓宮好了，但是城牆還是差了點，我們大家得想個辦法，讓你快速提高。在短時間裡，達到百分之百的閃光。”
高誠陽問道“你們可有好的方法？城牆是最為基本的防禦，我們得先幫他把這個提高。”
吳星雲略做思考，道“要說快速提升，有的是辦法，一個月之內提升個百分之五，根本就不是個事，但是現在情況緊急，這點增長相比就少了點。”
“是的。”高誠陽道“比普通人強多了，但現在不夠。而且普通的人和事都不行，得大型的事件，最好是州和州之間的矛盾，在矛盾之中參看人性，提高最快了。”
在地歸世界，明裡暗裡的鬥爭一直存在，就如吳星雲和高誠陽所爭論的佛家和道家高低，就算是最親密的人之間，也存在爭鬥。人與人之間如此，州與州之間同是如此，有人的地方就有江湖，有神的地方就有鬥爭。
在這個世界裡，不論是表麵的顯性衝突，還是隱藏在深處的隱形較量，始終猶如一幅錯綜複雜的織錦，映射出人性紛繁與權謀交織的真實畫卷。譬如，吳星雲和高誠陽兩位智者圍繞佛家與道家思想高下的激辯，便是一例生動展現。他們雖身處同一文化脈絡，卻因理念差異而在智慧的海洋中激起波瀾，即便是親如手足之人，也可能因觀念碰撞而陷入無形的角力之中。
人與人之間，無論關係多麼親近，都可能因為價值觀、利益分配或理想追求的不同而產生矛盾與競爭；同樣道理，擴展到更大的社會單位——州與州之間，亦存在著政治、經濟、文化的相互競逐與發展較量。每一寸土地上，都有各自的利益訴求與戰略考量，這正如那句流傳久遠的哲言，“有人的地方就有江湖”，寓意著人際關係間的恩怨糾葛與力量博弈。
但是，這些鬥爭都是小級彆的。高誠陽和吳星雲說的大級彆，是州和州之間的大戰，曆史上曾經發生過，都是以死亡幾千萬人而告終，史稱第一次世界大戰、第二次世界大戰。這種大戰發生過以後，人類引以為戒，儘量避免，所以最近幾十年來，世界相對和平。
高誠陽和吳星雲同時想到了這個問題，這種級彆的鬥爭，以現在的情況，不是沒有，是肯定沒有。
大家陷入沉思之中。
“鬥爭還是有的。而且很大！”
說這話的是李聰。大家都讓他不要賣關子，具體說一下是什麼鬥爭。
“你們說的鬥爭是明刀明槍的乾，這種自然是很少。暗地裡的爭鬥從來就沒有停過，現在就有一個天大的事情。”
大家互相看看，不知道李聰說的是什麼。
“有嗎？現在的新聞上不是明星露大腿，就是一片祥和，沒見過有什麼大事件。”
“科技的發展造就資源的重新分配，表麵上是科技的發展，實際上是資源的再分配。那麼隻要科技在發展，資源就會不停重新分配。說道資源，我們會說是科技、石油、黃金、煤炭……”
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李聰喝一口酒，繼續說道。
“在現在的階段，正在醞釀這一場極大的資源重新分配。如果這場分配成功了，將會改變現在的格局，隻是西州的這個計劃還得幾十年。”
門三奇疑惑道“西州發起的？真的沒聽說過。”
在目前的世界格局之中，西州的科技最為發達。曆史上的重要科技都是由西州發明、發展出來，這和西州的文明有著莫大的關係。西州的科技輸出，讓西州成為地歸世界的統領者，帶領其餘州向前發展。相比之下，其他州都黯然失色，中州人擅長與酒席上的觥籌交錯和掩蓋在情商理論下的巧言令色；南洲主打的是自然發展，回歸大自然；北州希望在戰爭方麵取得勝利，所以把精力全部放在了研究殺人武器上；東州被西州做過外科手術，全盤接受西州的文化，包括科技，但是東州在憑借著自己專研的精神，在科技的某些方麵甚至超過西州。
文化的底蘊，無疑是一國乃至一州科技發展的深厚土壤。在這片土壤中，孕育著無數的智慧與創意，它們共同構建起了科技的參天大樹。西州，這片古老而又充滿活力的土地，正是在這樣的文化底蘊下，逐漸嶄露頭角，取得了令人矚目的科技成就。
然而，西州並未因此而自滿。它深知，科技發展的最終目的是為了全人類的福祉和進步。因此，在取得成果後，西州總是積極地將這些成果分享給全世界，希望能夠借此推動人類文明的共同進步。
然而，令人遺憾的是，並非所有的州都抱著同樣的心態。有些州，在看到西州的科技成就後，不是想著如何學習借鑒，而是想著如何利用這些成果來謀取自己的私利。他們甚至不惜采取不正當的手段，試圖從西州獲取更多的技術和資源。
對於這種行為，西州感到深深的遺憾。它希望，所有的州都能夠以開放、包容的心態來麵對科技的發展，共同推動人類文明的進步。畢竟，科技的發展不是為了某個特定的州或國家，而是為了全人類的共同福祉。
文化的底蘊，基本上決定了科技的發展狀態。但是西州為了人類全體的進步，在自己取得成果後，會積極分享給全地歸世界。西州現在的文明，希望自己能幫助到更多的人，但是有些州反而利用這一點。
在西州公布研究成果後，有的州會完全複製，然後利用信息差，對內宣布這項技術是自己發明的，是自己給本州人民帶來了活下去的希望。比如，當西州公布某項農業技術原理，南州拷貝了全部的資料，對南州人民說，這是自己發現的，我們要用這項技術改變生活。
南州的這種做法充其量算是剽竊，為了穩固本州的統治，給自己人民信心，這種做法情有可原，但是中州的做法就比較惡心了。
甚至到了讓人厭惡的地步。
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