其實寇謙之原本的曆史上改革之後被稱為被稱為北天師道。
而陸修靜則是南天師道，陸修靜，字元德。南北朝時吳興東遷人，道教上清派宗師。三國吳丞相陸凱的後裔。
篤好文籍，窮究象緯。早年出家修道，好方外遊，遍曆雲夢山、衡山、羅浮山、峨眉山等名山勝地。
元嘉末約“市藥京邑”，宋文帝聞其名，“慕其風”，命左仆射徐湛延請入宮講道，不願囿於束縛，固辭不就，“遂訴江南”，繼續周遊四方布道。
陸修靜主張儒、佛、道三教合流，認為齋醮是求道之本，然後複以禮拜，課以誦經，即能成道。
他曾因為《洞玄靈寶》諸經真偽混淆，進行過刊正，並撰《齋戒儀範》一百餘卷，以為典式。
南方道教齋儀因而初步完備，為辨彆道家典籍的真偽，他又將所得之道教經訣，總括為《三洞》《洞真經》（《上清》諸經）、《洞玄經》（《靈寶》諸經）與《洞神經》（《三阜》諸經），編纂了第一部道教經書總目《三洞經書目錄》。
經陸修靜改革後的道教成為南朝天師道正宗。
然而這一切都還沒有發生，不過劉義隆現在打算利用寇謙之先將天師道為朝廷所用，到時候等到陸修靜出山，再次將南北天師道融合起來，將道教發揚光大。
不過劉義隆還有個心思，就是想辦法將陸敬修引出來，如果能夠讓他和寇謙之配合，這樣就最好了。
於是他叫來中常侍普境，他是最近提升上來的，原本的中常侍由於年齡原因已經離宮，所以他就被提拔上來。
原本中常侍已經在曹魏的時候廢除了中常侍和黃門。
不過北魏和劉宋的中常侍和漢代的中常侍不同，宋國的中常侍隻不過是宮中宦官的官職，並沒有品級，還有中常侍不得乾預朝政，否則將處以車裂之刑。
普境開慢劉義隆近前。
“陛下。”
“你將寇謙之來到洛陽的消息傳播出去。”
“諾。”
普境很聰明，他知道什麼事該問，什麼事不該問。
普境離開禦書房，將黃門令吳炳叫來。
“陛下有旨，將寇謙之來到洛陽的消息傳播出去。”
“常侍大人，這是為何？”
突然普境敲了吳炳頭一下，“不該問的彆問。”
“卑職明白了。”
“好了，去吧，這件事辦的好重重有賞，否則，彆怪本官沒提醒你。”
“諾。”
普境此時有些頭疼，要不是吳炳忠心，他還真的有些後悔為何要將這個吳炳推薦為黃門令。
黃門令吳炳離開禦書房，叫來了十餘名宦官，然後將事情說了一遍，讓他們將消息傳播出去。
就這樣，寇謙之開慢洛陽的消息很快就會被傳播出去。
第二日，劉義隆在禦書房召見寇謙之三人。
“參見陛下。”
“道長不必多禮，坐。”
“謝陛下。”
在禦書房，劉義隆向寇謙之詢問了天師道的很多事情。
寇謙之則侃侃而談，並且利用自己的《雲中音誦新科之誡》將劉義隆徹底吸引。
“道長，朕聽說當初魏國的滅佛可是有些過了。”