雍正元年，隨著宮廷造辦處人員的擴充，以及在雍正帝最信賴的怡親王的主持下，琺琅彩瓷器的生產在造辦處琺琅作積極展開。
但從清代檔案記載看，雍正六年以前琺琅彩瓷器的生產進展緩慢，雍正帝對此也不甚滿意。
究其原因，可能是因琺琅彩料需依賴西洋進口，數量有限，必須謹慎使用，不得有誤損所致。
雍正六年以後，在雍正皇帝的直接乾預下，隨著造辦處自煉琺琅料的成功，和愈來愈多的宮廷書畫家參與琺琅彩瓷器的繪畫和寫字，琺琅彩瓷器的生產遂取得較快發展。
造辦處自煉琺琅料的成功，不僅擺脫了琺琅彩瓷器生產因依靠進口料而可能產生的捉襟見肘的窘態，而且新增加的彩色品種亦可使畫琺琅人在表現物像時更加得心應手。
這是琺琅彩工藝在清代的一次飛躍性的進步。
雍正琺琅彩瓷器在圖案裝飾方麵，一改康熙琺琅彩隻繪花卉，有花無鳥的單調局麵，大量出現描繪院畫風格的花鳥、花卉、竹石、山水等圖案。
畫麵空白處題以書法極精、內容文雅的相應詩句。
而且詩文的引首都有一方朱文閒章，句末則有或兩方皆朱文、或上為白文下為朱文的閒章。
雍正琺琅彩瓷器真正成為製瓷工藝與詩、書、畫、印相結合的藝術珍品。
雍正琺琅彩一直被認為是清宮秘瓷中的極品，無論是在各大市場，都是極難出現。
雍正七年春，雍正爺遊賞暢春園，走到杏樹林有感而發，想到了杏林春燕這個題材。
杏林春燕在民間的寓意之一是登高及第、富貴吉祥。
這是因為古代天子宴饗及第進士時，正值杏花開放的二月，此時雙燕齊舞，燕亦諧「宴」音。
看著眼前的景色和杏林春燕的吉祥寓意，雍正爺馬上下令，命唐英督瓷製作一對兒杏林春燕碗。
唐英接令，經過四次修改最終確定設計稿，並交給治瓷大宗師胡大友和吳書二人親自燒製。
這些史料，在唐英編纂的《陶冶圖說》中有明確的記載。
琺琅杏林春燕碗燒製成功，雍正爺龍顏大悅，收在上書房供自己欣賞。
乾隆三十二年，乾隆爺把這對兒杏林春燕碗兒賞給了大學士和珅。
後來嘉慶帝查抄和珅家的時候，不慎將其中一隻杏林春燕碗損毀。
隨後，嘉慶皇帝把那隻唯一的杏林春燕碗送到圓明園。
那場浩劫過後，唯一的杏林春燕碗就此消失。
上世紀九十年代末，佳得行的一次春季拍賣會上，一隻雍正畫琺琅杏林春燕碗橫空出世。
在當時引起神州收藏界的超級震動。
拍賣會開始的時候，神州四大收藏世家，包括孔繁龍劉建華這些大佬悉數到場。
十幾位大宗師親自上手鑒定，但結果眾說紛紜。
後來孔繁龍親自上手，確定那件杏林春燕碗是仿品。
孔繁龍所說的仿品，跟廣義的仿品可不是一個意思。
孔繁龍認為，那件杏林春燕碗也是雍正年間燒製的。
技藝幾乎跟官窯一般不二。
唯一的差彆，就是兩隻燕子的形態不那麼完美。
其中一隻燕子的尾翼有些不對稱，不仔細看還真就看不出來。
要知道，皇帝的要求何其嚴苛，雖然是微乎其微的瑕疵，但皇帝絕對不能容忍。
也就是說，那件不可能是雍正帝下令燒製的那一對兒杏林春燕碗其中之一。
雖然找到瑕疵，但那件小碗也實屬難得。
最終還是以九百萬的價格落錘成交。
要知道，九十年代的九百萬，那已經是天價了。
拍下那件小碗的是保定府收藏大家蔣洪濤老先生。
後來經過孔繁龍的斡旋，蔣老將那件杏林春燕小碗捐給了國博。
而真正的杏林春燕碗，在世界範圍內都不曾出現過。
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