一個斷斷續續的聲音說著，正是霍根的聲音。
接著又是一陣痛苦哀嚎，霍根突然滾倒在地，在殘破的地麵上滾動不休。
林宇雙手各自握住一塊深青色的靈石，正在努力汲取其中的靈氣，恢複著即將枯竭的靈力，耳聽得如此語聲，一個在方潛留下的玉簡中的字眼頓時出現在腦海裡。
“奪舍”
當修士不可避免的被毀掉肉身時，精神力，也就是靈魂體還未徹底消亡的時候，隻要能找到合適的肉身，並將原來身體的靈魂徹底絞殺或驅除出去，便能占據這具新的肉身，而繼續修煉。這種方法便稱之為“奪舍”。
當然，身體的契合度在短期內肯定不能合二為一，需要一段時間來磨合，而且修為不可避免的會下降幾個台階。
“奪舍”之法有很大的風險，如果奪舍之人的靈魂比被奪舍之人弱小的話，反倒會被同化的，所以此法一般用於同階或者修為低的人身上，很少有向修為高的人施展的。
奪舍之人最多獲取被奪舍原主人的極少一部分記憶，萬不存一。尤其是對於情感等，半點也不敢觸及。否則輕則神念受損，變成一個白癡，重則靈魂消散，連做“鬼修”的機會都沒有。
不過，對於原主人肉身的力量卻能毫無保留的繼承下來。不得不說，對於不想做“鬼修”的修士來說，還是充滿了很大的誘惑力。
畢竟“鬼修”在對抗上天降下的雷劫時，成功率比起擁有肉身的修士來說會大大降低。
也許天道覺得這種做法太殘忍，所以冥冥中有感，一個人一生之中隻能奪舍一次，第二次再進行此法時，會被莫名的力量斬殺，其神魂反倒融於被奪舍之人，增加其精神靈魂力量。
這中間還有段傳說，據說當年的八仙之一“鐵拐李”本名李玄，道號凝陽真人，前身本是一名風流倜儻、玉樹臨風的翩翩佳公子。
某日，他元神出體，遨遊太虛，去參加太上老君在天外天的“混元道果”大會。臨行時，曾囑咐門下，若是他七日不曾醒來，便是遇到了意外，估計就此道消，永遠也回不來了，要門下好好安葬他的肉身。
但就在第七天上，那門人家裡捎來急訊，說他父母病危，急需他回家見父母最後一麵，並處理父母的身後事。
那門人本是一個孝子，聞聽此訊想起還有一個時辰便到了師傅囑咐的歸期，看來是遇到了意外，永遠回不來了。
想起恩師的囑咐，他又為了圖省事，便一把火燒掉了恩師肉身，急匆匆隨報信人回了老家。
最後一刻，李玄元神回轉，卻不見了肉身，遍尋不著，心下大急。
他那時修為，元神最多離體七日，超過這個時辰便會被太虛中的莫名神風吹滅，從此煙消雲散，連轉世重修都不可能。
就在那時，他在深山密林中尋到一名因饑餓而死的邋遢乞丐。當時態勢危急，虛空中已隱隱有淩冽的風聲呼嘯傳來，令他元神遍體生寒。不由他挑剔，當即元神入體，借著乞丐軀體複生。
那乞丐長相醜陋，寬額大眼，散發披肩，最重要是的還瘸了一條腿。
李玄無奈，又隻能“奪舍”一次，便隻能以這副披頭散發，瘸腿跛足，拄著一隻鐵拐的的形象現於世人麵前。因此又有個道號叫作“鐵拐李”。
但如此一來，反倒讓他堪破了“表象皮囊，儘屬虛妄”的道義真諦，得以脫離凡塵，飛升成仙。
這則傳說，破綻甚多，想那李玄修道之所，必定禁製重重，又豈是常人能隨意進出。他弟子門人再愚鈍，也定知曉肉身對於修道之人的重要性，怎可能一把火將師尊肉體焚燒。
而且他既然已出家修道，就算未有所成，但想必也堪破了塵世緣法中“生老病死”，如何憑聽一番言語，便急急離去。
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