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“……所以我想向‘聖多明哥隊’請教一下，你們所支持的‘自由主義’擁有解決周期性經濟危機的能力嘛？”
但雖然菲洛相信以一號前輩的水平完全足以解釋那危機的成因，但再聽對手後續的這麼個問法，這就完完全全是照著蛇七寸打去的殺招，直接把被預設了“自由”立場的自己一方給問的完全無法回答。
難道要自己一邊照實說沒轍，這就是社會生產與資本組織形式的矛盾嗎？那和直接認負又有什麼區彆？
但即便是沒得答也得想辦法去答上，就在對麵話音落地之後不久，菲洛身旁那位提前被艾瑪書記點過將了的一號前輩便帶著一副稍稍緊張的麵容站起了身來，再按照著之前預定好了的方式先對周期性危機這麼個概念進行名詞解釋，借此來為後手同誌們拖延時間
“‘聖多明哥隊’作答周期性危機本質上還是社會化生產與資本組織形式之間的矛盾，具體的來說，社會化生產是指由於生產技術的改革，致使生產形式由原先以家庭為單位能夠完全自給自足的小農經濟，一步步向著重資產重技術的職業分工化發展。
生產者不再隻是單單為了滿足自己的生存需要而進行勞動，而是通過從事滿足其他人的某一特定需要以換取報酬，再用這報酬來交換到滿足自己生存生活的物質。
舉個簡單的例子的話就好像是那些廢土之上遠離‘文明’的‘拓荒者’群體們，他們通常以族群為單位，通過自己的技術與勞動在廢土之上自行生存，甚少或乾脆不與外界進行物質交換也能夠長久生存，這就是小農經濟。
而在‘文明’之內，夜之城內部，大部分的市民都是受雇於企業，通過勞動換取報酬以購買那些生活物質，幾乎所有的需求都需要與外界進行交換才能夠滿足，這就是專業化社會化生產，而這種社會化生產進一步的趨勢便是全球化。
即同一條產業鏈上下遊的生產可能都不在一個國家地區內部。很可能一家位於聖多明哥內部的罐頭工廠，裡頭的設備來自歐共體，所消耗的香蕉則來自洪都拉斯，罐頭所用的馬口鐵則來自新美國，裝飾塗料又從墨西哥采購，最後產出的商品還要銷往西聯換取外彙。”
聽著這位前輩的講述，詳細的同時又是那樣的通俗易懂，彰顯了自身對於理論理解的同時又確確實實地為菲洛爭取到了完全足夠的時間。
讓菲洛得以看著自己眼前已經被編輯好了的草稿，默默地向己方小組內部發送了一條訊息
【四號，申請交換。】
也就在這一條消息同時進入了小組所有成員的眼中時，那位站起身來了的前輩麵上的表情也不見了先前的許多緊張，口中仍在持續的慢條斯理話語也突然地加快了三分語速，加快著自己這一部分的名詞解釋
“而另一方麵，資本組織形式作為一種生產資料私有化的組織形式，他們的根本目的則是借由社會化生產所帶來的物質交換行為進行牟利，這中間就出現了一個非常矛盾的問題，即並不是所有的交換行為都有利可圖。
就像我之前所說的，社會化生產當中，勞動者參與勞動將會獲得生活資料用以交換生活物質，相當於勞動者的這一段勞動時間是被消費者用生活資料所購買走了。那麼若是消費者沒有了消費能力，或者當消費者不足以支撐起來那些勞動者的報酬時又會出現什麼樣的情況呢？
就會出現相對的‘生產過剩’，即‘青年隊’所提出來的資本的周期性經濟危機，但必須要注意的是，這種生產過剩並非‘絕對的’生產過剩，而是‘相對的’。他並不是指全世界所有人口的需求都被滿足了所以才生產過剩，而是那些有利可圖的，擁有交換能力的消費者們不夠維持住資本市場規模而出現的‘相對生產過剩’。
就像是在舊美國的‘大蕭條’時期，在那些牧場主們將生產出來的牛奶直接傾倒進入了下水道時，卻還有大批大批的美國國民們在忍饑挨餓，在大街之上舉起來了招牌尋求工作，想要通過自己的勞動去換取那些沒人要的牛奶麵包來填飽自己家人的肚子。
更不用提那些地處南美洲如同巴西一樣的貧窮國家，即便是在101novel.com95年的今天也一樣正麵臨著口糧危機。這些都是由於資本組織形式所能夠承載的生產力是有極限的，這個生產力極限又與社會化生產形式產生了衝突，這才是周期性經濟危機發生的底層邏輯。”
名詞解釋到此為止，當然菲洛也明白，自己前輩這都已經是收住了說的了，已經是選擇性沒有提到那些會讓莊家們聽了就直接炸毛的名詞，就比如剩餘價值理論……
想至此處，菲洛的眼睛也不由地再瞥了一眼那裁判台上，還看見了正有好幾位人模狗樣的“磚家叫獸”們這會可在死死地盯著自己的好前輩看著呢。
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“嗬嗬……”此情此景，又讓菲洛不由地輕輕笑出了聲來。
隻不過也沒有那麼多的閒情能夠讓菲洛繼續悠哉遊哉地坐著笑了。
就在前輩這邊簡略的敘述完了名詞解釋之後便當即坐下，隨後便輪到了菲洛一起身，站起來接著那名詞解釋開了口
“再從我‘學長’的論述往下繼續論證，要想解決這種生產力衝突的一種可行的方式便是由先賢馬克思所提出來的‘自由主義’理……”
“等等！”
自菲洛口中說出來了的一句驚天話語，莫說是此刻那對手被生生嚇得出言打斷，甚至於就連那裁判台上的諸位“磚家叫獸”、同座的一排同誌書記、台底下的諸位聽眾都是集體被驚掉了下巴。
馬克思什麼時候提出過“自由主義”了？