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技校招生現場，林月見到了康巧兒。
康巧兒是林月第一個內定的學生，她現在幫著技校做招生的各種接待宣傳和所有能夠插上手的工作，看著她忙前忙後，跑上跑下的身影，林月很是欣慰。
這段時間，康巧兒住在廣濟寺尼姑庵，在靜修校長的影響下，她的精神麵貌發生了很大改變，康巧兒報名的專業是烹飪班，她要像林月要求的那樣，學習做糕點，以後自己要開一個糕點鋪，讓人們吃到各種美味的點心。
康巧兒見到林月，趕緊向林月行了半蹲禮，她知道不能下跪，因為她聽林月說，下跪是陋習，站著向對方行禮才是最好的方式。
林月看著康巧兒笑，今天的康巧兒與做乞丐時的康巧兒相比，真的有了脫胎換骨般的變化，康巧兒是主動交了學費的，她對林月說，爹當了沼氣公司掌櫃，家裡有錢了，爹在京城買了一處房子，房子雖然不大，但房子是臨街的，自帶一個鋪麵，這鋪麵可以做一個糕點房，到時康巧兒就有自己的糕點房了。
康巧兒還很稚嫩的小臉滿臉都是憧憬，我一定要好好學習做糕點技術，到時我要將自己做的第一個糕點請林老師品嘗。
哦，對了，康巧兒現在稱林月為林老師，那是林月對技校學生的統一要求。而這個世界的人稱呼老師的叫法有很多，比如先生，師傅，師父，夫子還有山長、西席之類，不過，這些稱呼都隻是針對男人，因為這個世界隻有男人才能解惑授業傳道。
林月辦了女翔技校，在技校任教的，既有男性也有女性，這些女性作老師前，對她們的稱呼都是五花八門的，劉娘子或王少奶奶或餘繡仙或李姑娘等等，所以，林月就提出，學生無論對技校的男老師或女老師，統稱老師，男老師用自己的姓，女老師也一律用自己的姓，而不是用夫家的姓。
前世的林月就很喜歡教師職業，可惜自己沒有從教經曆，現在到了這個世界，辦了學，在學校就應該享受學生們稱呼自己為老師的殊榮。
林月笑著對康巧兒說，你做的第一個糕點並不一定好吃，以後你將自己的得意之作送給我嘗嘗那還差不多。
康巧兒愣了一下，不好意思的大笑起來，林老師說得對，我一定要將自己做得最好的糕點送給林老師。
正說著，隻聽一個人在高聲喊著康巧兒的名字，林月向康巧兒揮揮手，我看你挺忙的，你去吧。康巧兒向林月再施一禮，謝謝林老師！向喊她的人跑去。
林月轉身就看見了黑李氏陪著黑三兒來報名，經過一段時間的調養，黑三兒已經恢複了元氣，臉上也有了血色，林月事先對靜修校長打過招呼，黑三兒來報名，享受三包待遇。
黑三兒選了婦科專業，她要用自己學到的知識，向女人宣傳婦女保健，解除婦科病痛，還要摒除女人生孩子時的那些不文明不科學的陋習，儘可能減輕女人生孩子時的痛苦。
黑李氏見到林月，差點又要跪下去，林月鼻子裡冷哼一聲，黑李氏趕緊站直身子，再向林月行了一個萬福禮，滿臉激動的看著林月。
林月對眼前這個女人真是百感交集，若不是她執意要將女兒作為免費二奶送給曹家文，林月現在有可能與曹家文還是夫妻。當然，黑李氏見到林月也是百感交集，林月幾次救了她和女兒的命，她是真心的，全心全意的想要報答林月，但到底是因為什麼原因，感覺自己做錯了事，事與願違，林月對自己感恩不僅不喜歡，還很厭惡，林月為什麼會厭惡？她至今都還是稀裡糊塗的沒有想通其中的問題，連身邊的女兒都送給曹家文了，我還能怎麼樣？
林月對黑李氏和黑三兒沒有什麼好說的，隻是向她們點點頭，表示見過禮了。
刺繡班的老師餘敏淑也來了，她對教學環境非常滿意，想到自己粵繡的技藝後繼有人，就由衷的欣慰。站在餘敏淑身邊的，還有薑秀兒，兩人一個是教粵繡的老師，一個既是學生又是老師助理。
薑秀兒患有小兒麻痹症，走路一瘸一拐，行動不便，又是被休的女人，沒房住，所以，林月就安排她住校讀書。現在兩人正在刺繡班裡談論繡架的擺放和針頭線腦的準備，見到了在靜修校長陪同下的林月，兩人都向她們道了萬福。
林月對看見的一切都很滿意，對靜修校長的敬業精神和當校長的能力深感欽佩。
林月原本對招生的事很有顧慮，女子讀書學技術，在這個年代屬於忤逆行為，但才報名沒幾天，兩百名學生的招生計劃就完成了，這些來報名的，隻有極少數女子來自富家或官宦家的女兒，最多的則是窮人家的女子，甚至還有以乞討為生的女人，隻要符合招生條件，技校對她們來者不拒，都錄取了進來。錄滿以後，前來報名的人越來越多，技校招收的學生已經滿員，不少人隻能望校興歎。
女翔技校開學了，每天上午是文化學習時間，這次林月就吸取了教兒子讀書時的教訓，不再自作主張讓學生們學習改良過的簡體字，而是主要寫和認識這個時代的基本用字，做一些簡單的加減法，隻要她們具備了自學看書寫字和簡單計算能力，以後是否更加深入的學習，就是她們自己的造化。
為了配合讀書識字，林月還編輯了一本小冊子，小冊子裡的內容就是有關男女平等，女人自強，尊敬老人，教育孩子之類的東西，至於《女兒經》《女誡》之類禁錮女人思想和行為的書，林月不僅不會作為教材，還要求學生用批判的眼光去讀去理解，不是讀書應該取其精華去其糟粕嗎？不是倒洗澡水的時候不要將嬰兒一同倒掉嗎？屬於精華的東西也是不能排斥的。
她記得百年後有一個姓梁的名人曾經說過，培養和造就人才，是取得成功的前提條件，女人要自強，首先必須開啟民婦中的智慧，有智慧的女人才有可能成為強者。讓女人接受積極向上的思想，以自身的努力才能求得自身的解放。林月對這話深信不疑，現在有條件了，就要格物致知，知行合一。
自技校開學以後，林月幾乎每天都要到技校去看看，第一期學生沒有生源的選擇，隻要年齡十歲以上，四十歲以下，身體健康就可以成為技校學生，所以，現在的學生其實就是一個女性集聚場所，年齡最大的學生，因為嫁人早，生孩子早，自己生的孩子嫁娶又很早，導致年齡不到四十歲就已經當了奶奶，而年齡最小的學生也才十一二歲。但這些學生無論年齡，無論家世，也無論個人條件，能夠在這個年代進入女翔技校當學生，她們全都興奮激動不已，十分珍惜讀書學習的機會。
林月每次到技校巡視，看著她們認真讀書，認真學習各項技術的場景，自然也是激動不已。來到這個世界，做了這麼一件引以為豪的貢獻，真是功在當代，利在千秋。
林月對開辦女翔技校非常滿意，在技校讀書的學生和很多有識之士也對技校點讚不已，但持反對意見的人仍然很多，他們堅持認為，女人讀書學技術，是違背世俗的大逆不道。
杜文作為禮部尚書，對社會輿情最敏感，禮部也最先得到女翔技校開學的消息。
杜文聽見了很多有關技校的說法，直覺令他對技校的存在高度警惕。
杜文也仿效順天府劉聖的做法，對技校作了一次微服私訪，爾後向黃台吉呈上一份要求取締技校的奏折，早朝時又向黃台吉稟報部分民眾對技校的一些言論。
杜文說，自古以來，評判女人的德行，都是將女人無才便是德作為評判標準的，女子沒有才學，才能做到三從四德，才能在家相夫教子，才能孝敬公婆公爹，古代先哲們早就說過，唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。女人不僅在體力和智力上無法跟男人比，而且道德水平也遠遠不如男人。
杜文向黃台吉一揖，既然先哲們都非常清楚女人的本性，都告誡世人一定要嚴厲管束女人的欲望，現在不僅不管束，反而還為女人讀書學技術辦技校。如果開辦女子技校不加禁止，蔚然成風，那麼，掌握文化知識和技術的女人越多，就會導致上克父母，中克丈夫，下克子孫，對社會和人類的危害就越嚴重，就會使人類陷入萬劫不複的境地。
杜文喋喋不休，義憤填膺的控訴女翔技校的大逆不道，引發了很多官員的共鳴。
有的大臣插話，聽說技校不學《女兒經》，不學《女誡》；有的大臣問，技校為什麼要反對三從四德，三從四德哪點不好？還有的大臣說，技校的那些女師父都叫什麼老師，嫁了人的女人不用夫家的姓用自己的姓，這不是違反夫為妻綱的道德嗎？更有大臣不理解，《女兒經》《女誡》和三從四德，都是教育女人做好女人的，做好女人難道不好？
大臣們在朝堂上議論紛紛，說什麼的都有。更多大臣對女翔技校的辦學模式很迷茫，女人為什麼要讀書認字？女人為什麼要學技能？刺繡有什麼好學的？那不是女人天生的技能嗎？
疑問太多，總之，反對的人多，支持的人少，絕大多數人都很懵逼。
黃台吉皺皺眉頭，問這所技校是誰辦的？杜文咽咽口水，說回皇上的話，我調查了一下，辦這所技校的人，有人說是甘露方丈辦的，不然，靜修比丘尼怎麼會當校長呢？寺廟麵向社會辦學，沒有先例，再說，寺廟辦學怎麼能辦對社會和諧發展不利的學校呢？又有人說，是我們禮部的二狀元曹家文辦的，但我問了曹家文，他搖頭說不知道。不管是誰辦的，這所技校沒有得到禮部的同意，就應該取締。
杜文說完，撇撇嘴，又說，不管是誰辦的，我看寫的校名和“女子當自強，京城技校有女翔”的字就知道，那字寫得歪歪扭扭，張牙舞爪，就像個沒有文化的人寫的。
杜文的語氣很是不屑，說字都寫不好，還辦什麼技校？我看寫那字的人也一定不是個好東西！
女翔技校牆上的勵誌標語是福臨寫的，福臨一聽杜文說他寫的字歪歪扭扭，張牙舞爪，像個沒有文化的人寫的，還說寫那字的人不是個好東西！一股無名火就直竄腦門。要不是杜文站得距福臨有點遠，福臨立馬就要衝上去將杜文暴打一頓！
但因為群臣都是麵向黃台吉站著的，沒人注意到福臨暴怒的臉色。