福臨卻憤憤然的瞪了嶽托一眼，要不是嶽托阻攔，我殺的敵人更多。
阿濟格皺眉，不解的問福臨，你不是再三保證不到皮島嗎？
福臨得意至極，我沒到皮島呀！我是在鐵山捉住毛文龍的。
阿濟格更加感到不解，一直盤踞在皮島的毛文龍和他的將士怎麼會棄島到鐵山？
福臨並不正麵回答阿濟格的疑問，說戰場態勢瞬息萬變，一個人的潛能是無限的，隻有當一個人真正上了戰場，才能刺激潛能，達到人生巔峰。
嶽托實在聽不下去，趕緊申辯，毛文龍是我捉到的！
福臨大怒，誰聽你囉裡囉嗦講過程！你說，毛文龍最終是不是被我捉住的？嶽托又申辯，那是毛文龍跑了。
福臨仍然大怒，就是因為他跑了才被我捉住的，有什麼毛病？
阿濟格聽得一愣一愣的，是呀，無論打仗還是處理日常事物，結果和過程哪個更重要？當然是結果最重要，就像兩次打朝鮮，清軍屠城，朝鮮人死傷無數，那些為國死傷的人，無論你獻出了生命還是付出終身殘疾的代價，沒人在意你，沒人為你點讚為你歡呼，沒人與你共情或與你感同身受，哪怕你本身就是朝鮮人，激動一會兒也會將你忘得乾乾淨淨，成王敗寇而已。
現實生活中也是一樣一樣的，你中了八千萬彩票，所有人都會羨慕你，但絕不會有人在乎你中獎之前的付出。所以，評判出征打仗軍隊的戰績，除了結果還是結果。
嶽托和福臨為了是誰活捉毛文龍的事吵了起來。
福臨咬牙切齒，你敢說你阻攔我活捉毛文龍的事？你敢說你阻攔我殺敵立功的事？你敢說你謀害皇子的事？你敢說我殺降不詳？你要是敢說，我就回去告訴我父皇！
福臨惱怒瞥眼看嶽托，那眼神分明在威脅嶽托，你敢說？你敢說真話就是在造謠，造謠一時爽，全家火葬場！
阿濟格對福臨發出的一連串問話問得一愣一愣的，福臨與嶽托之間到底發生了什麼？嶽托為什麼要阻攔福臨活捉毛文龍？他是怎麼阻攔的？嶽托為什麼要阻攔福臨殺敵立功？還有，嶽托為什麼要謀害皇子？他是怎麼謀害的？在戰場趁亂謀害皇子？這事要是被皇子的爹知道了，不把謀害皇子的人千刀萬剮了都不會解恨！
最後那個疑問更要命，是人都知道，黃台吉要他們活捉毛文龍，就是想要活的不要死的，要活的不是要為毛文龍養老送終，而是要親自活剮了他，為皇子葉布書的致殘出氣，但嶽托為什麼要說殺降不詳這樣的話？毛文龍是降將，要是黃台吉知道了嶽托說他殺了毛文龍不詳，難道黃台吉不先斬了嶽托？
阿濟格不管福臨與嶽托之間到底發生了什麼事，他不是清官，清官難斷家務事，阿濟格更不願聽他們吵架，就及時製止，福臨副將的說法是正確的，嶽托副將你也應該明白，打仗講究的是結果，不管你攻打皮島多少次，死傷多少人，經曆過多少艱難險阻，最後都是以結果定勝負。既然你們兩人都認可是福臨副將最後抓住毛文龍的，那就應該將功績定給福臨副將。
嶽托一聽，氣得七竅生煙，正待發作再申辯，阿濟格瞪眼，嗬斥嶽托，爾再爭辯，本將軍就要定你構軍之罪。
嶽托臉色驟變，構軍之罪是什麼？那是在軍中對將軍的命令表示怨恨，不聽將軍約束所犯的罪。一旦將軍定你為構軍之罪，那是要立即斬首的。
嶽托不敢再爭辯，他明智的告誡自己，這不是我死的地方，我也不該死，該死的是福臨！
嶽托漲紅了臉瞪著福臨，眼裡飛出無數把鋒利的刀子，不要以為你是皇子就敢搶我的功績，阿濟格拉偏架，拿軍法壓製我，我咽不下這口氣，隻要我有這口氣在，有朝一日，我定會讓你死無葬身之地！
嶽托再不敢說真話，因為說真話就是造謠，說真話就要被阿濟格定為構軍之罪，還有，福臨說要告訴他爹，這話也是對嶽托最大的威脅！嶽托知道，憑福臨一根筋的性子，若惹毛了他，福臨做事不僅不會顧及後果，也沒有王法可以管束，福臨認為，說真話是造謠，那就一定是造謠，不是福臨有定性權力，而是福臨的爹有定性權力，試想一下，如果福臨與嶽托在皇上麵前發生爭執，當爹的維護兒子還是維護嶽托？用腳趾頭想都會想得明明白白。
嶽托再冤，比竇娥還冤，也隻能打掉牙齒和血吞，按照福臨給他定的罪狀，樁樁都比這次他打朝鮮立戰功重要。
生性剽悍而強勢的嶽托，在全家火葬場麵前，也隻能低頭閉嘴不再說話。閉嘴很難嗎？確實很難，不然，怎麼能兩年學說話，一輩子學閉嘴呢？
嶽托發誓，以後再也不與福臨一起打仗了，以後一定要對這事有個說法！
阿濟格見嶽托和福臨兩人像在打啞謎，猜不透兩人矛盾的來龍去脈，猜不透就不用猜，阿濟格也如黃台吉一樣，帶兵打仗的人隻看結局，不能婆婆媽媽。
阿濟格立馬向黃台吉發出朝鮮大捷的請功捷報，率領著打了勝仗的軍隊班師回朝。除了將毛文龍押解回京，那些沒死的俘虜都被賣為奴隸，帶著俘虜回國，一路人吃馬嚼的，會產生很多花費，賣了他們，卻有一筆收入。
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