喜怒憂思悲恐驚，
柴米油鹽醬醋茶。
物質富足不唯一，
精神愉悅勝浮華。
9月10日晚上，段澤華撰文《論兩個文明》發布在了集團網站的企業文化欄，全文如下
無論是整個人類的文明，亦或是每一個具體人的文明，都是由精神文明和物質文明兩大部分所組成。
人類的幸福，以及每一個人的幸福，都是依各自文明的程度所決定。
《素問?陰陽應象大論》開篇論，黃帝曰“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁。陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣、陰成形”
《易經》“一陰一陽之謂道。”
中華文化講究陰陽平衡，精神文明被認為是陽，物質文明被認為是陰。
人類整體的文明需要注重陰陽平衡，協調發展。
每一個個體會有差異，比如有的人金錢物質多一些會感覺幸福，有的人感情和精神富足會覺得幸福，大多數人應該是物質和精神相平衡才會幸福。
人的幸福感，往往大多來自於精神層麵的整體感受。
所以，對於個體而言，你的精神文明要能駕馭住你的物質文明，也就是說，你的精神文明要匹配或者適當高配於你的物質文明，你才會時常感到幸福。
華夏五千年文明一路走來，各個時代的整體文明，大多數時候都是精神文明高配於物質文明。
所以每一個朝代，有多少追求馬革裹屍，戰死沙場的將士；有多少為國為民敢於死諫的士大夫之族；以及多少清貧自守的清廉之官。
更有著無數奉孝重義、崇信守節的純樸民眾，才造就了我們五千年文明的燦爛和輝煌。
漢唐盛世，夢回大唐，令多少喜愛曆史的人士神往不已。
儘管那個時代的物質文明相比現在不知道要落後千百倍，但大唐盛世之時，全民從骨子裡散發出來的強大民族自信和民族包容，是曆史上的任何時期所不能比擬的。
相比曆史上，精神文明同樣，甚至最高配於物質文明的時期，就是近現代革命時期。
從革命先驅孫先生領導的民族資產階級革命，到領袖領導的無產階級革命。
這段曆史，在整個中國曆史上最為雄烈悲壯，也最可歌可泣。
因為，這段曆史時期，有太多的人，為信仰而活，為主義而死。真可謂“生的偉大，死的光榮！”
雖然他們的物質軀體早已化作塵土、飛煙，但是他們的信仰和精神卻化作了清揚之氣，升上太空，溶於太陽的光焰之中而成為一體，繼續慷慨無私地普照著他們深愛的山河大地。
時代發展到了今天，我們的物質文明已經站在了曆史的製高點上，但我們的精神文明卻窩在了曆史的低穀裡。
當物質文明高配或者遠遠高配於精神文明的時候，就會亂象叢生、妖魔附身。
就拿一些貪官、巨富來說，一貪就是數億元，房子就有幾十上百套，情婦或情夫動輒就有幾十上百個，這如果不是妖魔附身，正常的人能做出這樣的事情來嗎？
再拿演藝圈和娛樂圈來說，哪一個出了名的人物不是身價過億？但為什麼會有那麼多豪賭成性、吸毒上癮，男的喜歡嫖娼，女的愛好賣淫呢？甚至不時還會有因抑鬱症自殘或自殺的名人！
潛規則更是幾乎人人樂在其中，一個偌大的演藝圈和娛樂圈，有幾對夫妻能一輩子走到底？又有多少夫妻是同床異夢？這不是小鬼上身，這是什麼呢？
現在的詐騙人群之龐大，人員之駁雜，簡直讓人失望透頂！
有多少高知、低智、紅幾代、官幾代、富幾代、星幾代，以及各界所謂的專家、教授、精英。
不論是帶有預謀的行騙，或者隻是一些精致利己的自私做派，他們當中，最終有多少人會身陷囹圄，身敗名裂？
這些人，其實大都是因為他們的物質文明遠遠高配於他們的精神文明了。
他們的精神文明已經完全駕馭不住他們的物質文明了，所以才會有各種不合邏輯的作、不可思議的妖。
再說說我們的孩子。
中國幾千年來，很多卷，往往大都發生在權貴層、商利層，普通百姓沒啥好卷的，孩子更是卷不到。
但是現在社會，從上到下卷、全民卷，孩子更是成了最被卷的一個群體。
我們常常會看到一個個弱小的身軀背負著沉重的書包。
一個個稚嫩的小臉，每天卻要麵對著巨量的作業而愁眉苦臉。
一年三百六十五天，孩子卻常常要忙乎三百六十天。假期、周末大都奔走在各種興趣班、補課班等。