我國古代，在儒、釋、道三家文化的熏陶和規製下，大多數官員還是比較有骨氣、重名節、表裡如一、坦坦蕩蕩。
那些時期，就算一些貪官汙吏、奸商盜匪能得逞一時，但最終，大都被釘在了曆史的恥辱柱上。
就像現在的貪官一樣，今天幾個，明天幾個，還不是一個個被釘在了曆史的恥辱柱上。
隻不過，現代人的羞恥心沒有古代人那麼看重了。
在享受和恥辱麵前，很多人寧可選擇眼前的享受或舒爽，哪怕後半生活在恥辱裡。
現代社會，人們缺少了儒家的九大核心思想仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，導致太多人喪失了感恩之心。
無視了道家的因果觀，讓人失去了敬畏之心。
淡化了佛家的因緣合和思想，使人淡化了向善之心。
從道家的魂魄學說來看，感恩之心、敬畏之心、向善之心是最滋養人的魂魄。
如果缺少了感恩之心、敬畏之心、向善之心，人的三魂是會不斷會出毛病的。
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你說，現在物質文明已經這麼發達了，你不缺吃、不缺穿、不缺住，你有啥好貪的呢？
能把自己最後搞得人不人鬼不鬼，一天到晚表裡不一、人格分裂，分分秒秒在演戲，這樣活得累不累，難道享受一時，爽一時，就可以不顧一切了？
從醫學角度來說，感恩之心、敬畏之心、向善之心是一種正能量的磁場，能讓人心神安寧、身體康健。
反之，則會讓人心神不寧、思慮過重，進而導致身體代謝紊亂，影響身體健康。
情義是一個人魅力的源泉，沒有情義的人是不會有真正魅力的，沒有情義之人身上的吸引力其實隻能是一種短暫的誘惑力。
人和人之間的感情往往是雙向的，父母愛子女，子女孝敬父母，這是一種雙向的幸福，就和雙向奔赴的愛情才是最好的愛情一樣。
但凡父母和子女之間感情很淡薄的人，雙方的內心必定都會傷痕累累，也大多是會容易患上抑鬱症的。
官員和子民亦是如此，如果官員和子民之間沒有一種真實的情義存在，或者情義非常淡漠，甚至官欺民，民仇官，那麼，無論是對於當官的，還是作為子民，該是多麼地悲哀啊！
同樣，他們同在的這個時空又是多麼地悲哀啊！因為他們本應相愛，卻變成了相害。
父母對子女的親情是一種能量和磁場，夫妻之間的愛情是一種能量和磁場，親朋好友之間的感情也是一種能量和磁場。
但凡不是真情實意的感情，所產生的能量和磁場都是害人害己的，因為虛假的感情，往往是對雙方靈魂的褻瀆。
不能為民的官，其實質就是國家的稅收養了一批蛀蟲，作為蛀蟲的官員，又是何其悲哀呢！
上天之眼看著這些人間小醜的做派，一定會覺得他們何其渺小，何其醜陋！
今天這個話題，我們就暫且聊到這裡。
最後，給各位父母官留一個課後思考題，我就用愛民如子這個古語來問問在坐的各位父母官，你們對自己子女的愛是幾分？
你們對人民的愛又能打幾分呢？還有你們下屬的各級父母官，他們對人民的愛又能打幾分呢？”
後來，段澤華在申城市委黨校上課，也是圍繞父母官這個主題進行的。
三十七家合作單位則是通過視頻會議方式一次性上課分享，這次是圍繞個人道德修養中的感情話題來引申開來的。
親情、愛情、友情是每一個人精神世界的陽光和雨露，缺少了感情的陽光和雨露，人的感情世界裡會是一片荒涼、陰冷和孤寂。
一個荒涼、陰冷、孤寂的精神世界如何能生長出幸福的花朵和果實來？
故，強調一個公司要有真情實意的人情味，而不是挖空心思、勾心鬥角的名利場。
段澤華將“愛民如子、愛兵如子、愛徒如子”三種關係引申到了職場上。
他強調各級乾部對待下屬員工，要學習古人愛子的思想精髓。
古人愛子有規矩、懂禮法，父愛子，子敬父，幾乎沒有嫌隙。
現在社會，父愛子，子嫌父，隔閡頗多。
請問，是因為我們大家不會愛，還是愛不得法？
這個問題留給大家課後思考吧！
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