我國古代,在儒、釋、道三家文化的熏陶和規製下,大多數官員還是比較有骨氣、重名節、表裡如一、坦坦蕩蕩。
那些時期,就算一些貪官汙吏、奸商盜匪能得逞一時,但最終,大都被釘在了曆史的恥辱柱上。
就像現在的貪官一樣,今天幾個,明天幾個,還不是一個個被釘在了曆史的恥辱柱上。
隻不過,現代人的羞恥心沒有古代人那麼看重了。
在享受和恥辱麵前,很多人寧可選擇眼前的享受或舒爽,哪怕後半生活在恥辱裡。
現代社會,人們缺少了儒家的九大核心思想仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,導致太多人喪失了感恩之心。
無視了道家的因果觀,讓人失去了敬畏之心。
淡化了佛家的因緣合和思想,使人淡化了向善之心。
從道家的魂魄學說來看,感恩之心、敬畏之心、向善之心是最滋養人的魂魄。
如果缺少了感恩之心、敬畏之心、向善之心,人的三魂是會不斷會出毛病的。
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你說,現在物質文明已經這麼發達了,你不缺吃、不缺穿、不缺住,你有啥好貪的呢?
能把自己最後搞得人不人鬼不鬼,一天到晚表裡不一、人格分裂,分分秒秒在演戲,這樣活得累不累,難道享受一時,爽一時,就可以不顧一切了?
從醫學角度來說,感恩之心、敬畏之心、向善之心是一種正能量的磁場,能讓人心神安寧、身體康健。
反之,則會讓人心神不寧、思慮過重,進而導致身體代謝紊亂,影響身體健康。
情義是一個人魅力的源泉,沒有情義的人是不會有真正魅力的,沒有情義之人身上的吸引力其實隻能是一種短暫的誘惑力。
人和人之間的感情往往是雙向的,父母愛子女,子女孝敬父母,這是一種雙向的幸福,就和雙向奔赴的愛情才是最好的愛情一樣。
但凡父母和子女之間感情很淡薄的人,雙方的內心必定都會傷痕累累,也大多是會容易患上抑鬱症的。
官員和子民亦是如此,如果官員和子民之間沒有一種真實的情義存在,或者情義非常淡漠,甚至官欺民,民仇官,那麼,無論是對於當官的,還是作為子民,該是多麼地悲哀啊!
同樣,他們同在的這個時空又是多麼地悲哀啊!因為他們本應相愛,卻變成了相害。
父母對子女的親情是一種能量和磁場,夫妻之間的愛情是一種能量和磁場,親朋好友之間的感情也是一種能量和磁場。
但凡不是真情實意的感情,所產生的能量和磁場都是害人害己的,因為虛假的感情,往往是對雙方靈魂的褻瀆。
不能為民的官,其實質就是國家的稅收養了一批蛀蟲,作為蛀蟲的官員,又是何其悲哀呢!
上天之眼看著這些人間小醜的做派,一定會覺得他們何其渺小,何其醜陋!
今天這個話題,我們就暫且聊到這裡。
最後,給各位父母官留一個課後思考題,我就用愛民如子這個古語來問問在坐的各位父母官,你們對自己子女的愛是幾分?
你們對人民的愛又能打幾分呢?還有你們下屬的各級父母官,他們對人民的愛又能打幾分呢?”
後來,段澤華在申城市委黨校上課,也是圍繞父母官這個主題進行的。
三十七家合作單位則是通過視頻會議方式一次性上課分享,這次是圍繞個人道德修養中的感情話題來引申開來的。
親情、愛情、友情是每一個人精神世界的陽光和雨露,缺少了感情的陽光和雨露,人的感情世界裡會是一片荒涼、陰冷和孤寂。
一個荒涼、陰冷、孤寂的精神世界如何能生長出幸福的花朵和果實來?
故,強調一個公司要有真情實意的人情味,而不是挖空心思、勾心鬥角的名利場。
段澤華將“愛民如子、愛兵如子、愛徒如子”三種關係引申到了職場上。
他強調各級乾部對待下屬員工,要學習古人愛子的思想精髓。
古人愛子有規矩、懂禮法,父愛子,子敬父,幾乎沒有嫌隙。
現在社會,父愛子,子嫌父,隔閡頗多。
請問,是因為我們大家不會愛,還是愛不得法?
這個問題留給大家課後思考吧!
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