“你的”與“我的”之間，有一道明確的，受法律和習俗規定的界限。
公權不能私用，更不能濫用。
公民財產受法律保護，既不能私人侵占，也不能為公權占有。
如果這種界線混亂了，那麼人類就會進入災難之門。
第五，遵循法治，平衡自由。
法治須公正嚴明，執行到位，“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。”
法律保護的是所有人的自由，不允許少數人的絕對自由淩駕於絕大多數人的整體自由之上。
第六，文明社會，公和私有著較好的平衡。
大公無私是聖人，大公小私是賢人，公私兼顧是凡人，小公大私是小人。
一個文明社會的規則必定是容許人們適度的“自私自利”，但必須反對極度的自私自利，或者精致的利己主義，因為這是與人類文明背道而馳的。
第七，文明社會，感恩心和慈悲心盛起。
善良是人性文明的根本追求，感恩心和慈悲心則是人性善良的兩大標誌。
一個好的社會應該是不讓任何一個人陷入絕境，更不會逼迫任何一個人走入絕境，也絕不會看著一個人走上絕路而無動於衷。
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當更多的人陷入絕境，或者被逼上絕境，或者走上了絕路，那麼社會還怎麼會有整體的安寧可享呢？
所以，曆史上，但凡是格局宏大的人，他們往往不會隻關心自己的利益和需要，而是會帶著感恩萬物之心，不斷克製自己的欲望，才會大力反哺這片時空下的億兆生靈，從而成就了一個個坦坦蕩蕩、輝耀古今的聖賢大我。
第八，文明社會開放度高、協作程度高。
互惠互利，取長補短，你中有我，我中有你。
這既是開放的各自需要，也是開放的必然結果。
當然，開放難免會有提防算計、爾虞我詐、陷阱手段。
所以，開放需要原則，需要規則，需要辨識，不宜盲目盲從，不宜人雲亦雲，不宜毫無底線。
因為，沒有掌控和駕馭能力的無邊界開放往往會演變成無窮無儘的災難。
人類文明的進步，離不開更多更好的協同合作。
許許多多的行業，大都具有著豐富而係統的產業鏈。
整個國家經濟，乃至世界經濟，就如同無數個產業鏈條交織在一起的龐大經濟機器。
如果相互之間多了猜忌，多了敵對，多了惡性競爭，多了自私自利，大家就會一步步退回到一拍兩散的地步。
如果一部一部龐大的經濟機器被拆散了，今後，誰也不會有如此大的威望、魄力和能力再組裝起來。
如果失去了信任和互信，誰還願意再湊在一起，去組裝一部部耗費了幾代人心血的極其龐大、複雜的經濟機器呢？
世界文明基金會的設立，將會在以上八個方麵發揮、發掘和鼓勵先進，揭露和懲處奸邪，淨化社會風氣，提升政府和世界的公信力，並拯救危局之中無力自救的人們。
88噸黃金統一售賣給申城工商銀行後轉入國家賬戶。
最後，這些鑽石、珠寶、玉石、收藏品，以及二十幾幅字畫等由段鳳舞和冷雲在本周末帶到大理，轉交給段鎮南統一組織拍賣。
在提取10的傭金後，這些資金將用於補充，或者擴充方寸之間集團聯合基金總會的部分基金規模。
六百多件精品冷兵器做如下分配:
第一，歐陽銳鋒領導的新神鷹突擊隊隊員每人優先挑選了三件。
第二，張玉帥、楊雙元、楊鵬宵等七位大隊長每人可挑選三十件。
第三，其餘近四百件冷兵器存放在特訓基地，一半供部分先天境和凝氣境隊員挑選使用，一半留作訓練用途。
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