“你的”與“我的”之間,有一道明確的,受法律和習俗規定的界限。
公權不能私用,更不能濫用。
公民財產受法律保護,既不能私人侵占,也不能為公權占有。
如果這種界線混亂了,那麼人類就會進入災難之門。
第五,遵循法治,平衡自由。
法治須公正嚴明,執行到位,“有法可依,有法必依,執法必嚴,違法必究。”
法律保護的是所有人的自由,不允許少數人的絕對自由淩駕於絕大多數人的整體自由之上。
第六,文明社會,公和私有著較好的平衡。
大公無私是聖人,大公小私是賢人,公私兼顧是凡人,小公大私是小人。
一個文明社會的規則必定是容許人們適度的“自私自利”,但必須反對極度的自私自利,或者精致的利己主義,因為這是與人類文明背道而馳的。
第七,文明社會,感恩心和慈悲心盛起。
善良是人性文明的根本追求,感恩心和慈悲心則是人性善良的兩大標誌。
一個好的社會應該是不讓任何一個人陷入絕境,更不會逼迫任何一個人走入絕境,也絕不會看著一個人走上絕路而無動於衷。
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當更多的人陷入絕境,或者被逼上絕境,或者走上了絕路,那麼社會還怎麼會有整體的安寧可享呢?
所以,曆史上,但凡是格局宏大的人,他們往往不會隻關心自己的利益和需要,而是會帶著感恩萬物之心,不斷克製自己的欲望,才會大力反哺這片時空下的億兆生靈,從而成就了一個個坦坦蕩蕩、輝耀古今的聖賢大我。
第八,文明社會開放度高、協作程度高。
互惠互利,取長補短,你中有我,我中有你。
這既是開放的各自需要,也是開放的必然結果。
當然,開放難免會有提防算計、爾虞我詐、陷阱手段。
所以,開放需要原則,需要規則,需要辨識,不宜盲目盲從,不宜人雲亦雲,不宜毫無底線。
因為,沒有掌控和駕馭能力的無邊界開放往往會演變成無窮無儘的災難。
人類文明的進步,離不開更多更好的協同合作。
許許多多的行業,大都具有著豐富而係統的產業鏈。
整個國家經濟,乃至世界經濟,就如同無數個產業鏈條交織在一起的龐大經濟機器。
如果相互之間多了猜忌,多了敵對,多了惡性競爭,多了自私自利,大家就會一步步退回到一拍兩散的地步。
如果一部一部龐大的經濟機器被拆散了,今後,誰也不會有如此大的威望、魄力和能力再組裝起來。
如果失去了信任和互信,誰還願意再湊在一起,去組裝一部部耗費了幾代人心血的極其龐大、複雜的經濟機器呢?
世界文明基金會的設立,將會在以上八個方麵發揮、發掘和鼓勵先進,揭露和懲處奸邪,淨化社會風氣,提升政府和世界的公信力,並拯救危局之中無力自救的人們。
88噸黃金統一售賣給申城工商銀行後轉入國家賬戶。
最後,這些鑽石、珠寶、玉石、收藏品,以及二十幾幅字畫等由段鳳舞和冷雲在本周末帶到大理,轉交給段鎮南統一組織拍賣。
在提取10的傭金後,這些資金將用於補充,或者擴充方寸之間集團聯合基金總會的部分基金規模。
六百多件精品冷兵器做如下分配:
第一,歐陽銳鋒領導的新神鷹突擊隊隊員每人優先挑選了三件。
第二,張玉帥、楊雙元、楊鵬宵等七位大隊長每人可挑選三十件。
第三,其餘近四百件冷兵器存放在特訓基地,一半供部分先天境和凝氣境隊員挑選使用,一半留作訓練用途。
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