文化代代有傳承，
精神情感結瑰寶。
繼承精華剔糟粕，
借鑒西方莫照抄。
9月25日上午九點，由周勝梅起草的文章《論東西方文化》，經李筠心審核，呈段澤華審閱簽字後，發布在了集團網站的文學專欄，全文如下
政治、經濟、軍事、文化、宗教一直是人類文明發展的五條主線。
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產物，是一個國家和民族世世代代精神和情感凝結而成的瑰寶。
文化是一種成熟的思維方式和行為方式，具有曆史性和傳承性，它不是任何一代人獨有的財富，它是一輩輩人心血的結晶，是根植於國家和民族基因、血脈中生生不息的傳承。
文化是人類精神和價值的家園，它以人類智慧、情感和創造力為核心，它能夠幫助人們樹立正確的價值觀和人生觀，提高人們的文化素養和審美水平，讓人們更好地理解世界和自己，從而更好地去生活。
文化是一種根植於內心的修養，是無需提醒的自覺，是為彆人著想的善良和慈悲。
文化不等同於知識或學曆，有些學曆很高的人卻不一定有文化；一些沒有學曆的人，也不一定沒文化。
文化在很多時候等同於教養，或者說是素養，是一個人涵養和品質的外在氣質和表現。
文化的代表性特征和方式有很多，涉及哲學、文學、藝術、音樂、書法、演藝、新聞傳媒等多個領域。
東西方文化是世界文化中最重要的兩大文化。
東方文化也稱東亞文化，以中華文化為核心。
中華文化，也叫中國傳統文化，其根本是儒釋道文化。
儒家講的是人與人之間的關係，道家講的是人與自然之間的關係，佛家講的是人與宇宙之間的關係。
儒家注重人格修養，講究“中庸之道”，倡導“仁、義、禮、智、信”。
儒家注重人的品德、氣節、立誌、意誌、節製和努力，強調人的社會責任和曆史使命等。
道家追求人格的超越，注重自然辯證法，以自然寧靜、清心寡欲、無為而為作為追求。
道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，用“道”來探究自然、社會和人生之間的關係，重視人與自然萬物和諧相處。
道家的代表人物有伏羲、黃帝、薑子牙、老子、莊子、列子、鬼穀子、張良、司馬徽、諸葛亮、王羲之、徐茂公、顏真卿、宋濂、劉伯溫等。
道家對中國哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響極其深遠。
道家對中華文化的貢獻比起儒家更為重要，隻是在政治思想上“儒”為表象，“道”為實質，以致被世人忽視而已。
道家在理論能力上的深厚度與辯證性，為中國哲學思想中所有其它傳統了創造力的源泉。
道家文化在中國音樂、書法、繪畫、文學、雕刻、建築等各方麵的影響一直占據著絕對性的優勢主導地位。
道家的核心思想之一就是崇尚因果，敬畏因果。
佛家徹悟諸法本緣，以慈悲救度一切六道眾生為己任。
佛法包含世間法和出世間法，以出世間法為究竟，以人的心性為究竟，揭示了宇宙人生的實相。
佛法是三世的教育，講過去、現在、未來，與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。
佛教的主要教義有四諦、緣起、五蘊，以及無常、無我等。
佛法不是求人，而是求自己。
佛法是心地法門，唯有心能轉業。
佛法不從外求，佛法從內心求，從自心性中求，有求必應。
佛法被稱為內學，其原理就是《華嚴經》說的一切法唯心所現、唯識所變。
儒釋道三者都讓人們明白人生的真諦，不把自己等同於動物。
數千年曆史的實踐證明，儒釋道三家相輔相成，相得益彰。
中華文化注重倫理、倡導道德至上，高度重視德行修養，並以此作為人類安身立命之本。
中華文化注重和諧統一，追求穩定，重視人文教養。
中華文化以中庸之道為為人處世的最基本原則，以義利統一為最基本的價值觀念，以直觀意象為最基本的思維方式。
西方文化植根於古希臘文明、羅馬文明和希伯來文明這三種文明的交彙處。
宗教對西方文化的形成有著極其重要的影響，其本質是基督教文化，直到今天，西方國家的人們大都以此為信仰。
基督教對西方文學產生了重要影響，許多西方文學家以《聖經》為理論根據，創造了許許多多的文學作品。
如奧古斯丁的《上帝之城》、托爾斯泰的《複活》、納撒尼爾·霍桑的《紅字》、托馬斯·艾略特的《荒地》，都充滿了基督色彩。
許多學者認為基督教是整個西方文化發展的主要基石，基督教信徒占全球人數的三分之一以上，極大地影響了西方文化的發展。
基督教文化對西方文化的文學創造、價值標準、風俗民情都有著十分重要的影響。
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