洗筋伐髓的日子是枯燥的，每天幾乎都是重複一件事，隔一段時間才會增加。
易筋經共有十二式，分彆有三式韋馱獻杵、摘星換鬥式、倒拽九牛尾勢、出爪亮翅勢、九鬼拔馬刀勢、三盤落地勢、青龍探爪式、臥虎撲食勢、打躬式和掉尾勢。
而光憑韋馱獻杵第一式，李言就花了整整三個月，居然還是最快的，不問不知道，一問嚇一跳，祁武宗當初最天才的弟子，毅力也全宗最佳的弟子，最快也就隻用了三個半月。
頓時一些長老和祁武宗掌門眼紅了，這李言絕對是百年難得一遇的奇才，得此弟子何愁祁武宗不興。
於是修煉易筋經一修就修了三年，寒來暑往，日升日落，轉眼三年便過去了。
三年的時間，李言已將易筋經磨煉至大圓滿，老和尚還一臉驚歎，李言太逆天，常人十年都不一定能參悟的易筋經，李言居然隻用了三年就成功了。
不得不說，此子實在是太妖孽了。
這三年裡，李言白天修煉易筋經，晚上就閱讀四象道典和道德經，並且修煉體內丹田凝結的元精，元精是修出來了，但沒有丹藥輔助，好在有藥酒可以代替丹藥，這才令元精得以淬煉的無比精純。
如今的李言武道壯元境，道法外丹境，戰力絕對杠杠滴！
……
又是一年冬天，一場大雪過後，祁連山景色美極了，空氣清新，景色迷人，相比於東北的天氣，祁連山算很舒服的了，至少不怎麼冷。
淩晨七點鐘，李言像往常那樣鍛煉，這時五歲的兒子李銘瑞也跑到李言身邊，有模有樣的打起拳，李言看著長大的兒子也陪著自己鍛煉，臉上也露出了欣慰的笑容。
鍛煉了有十分鐘左右，李銘瑞額頭也冒了汗，隨後在外公的招呼下屁顛屁顛的跑到食堂，拿了一個大肉包子就離開了。
李銘瑞走到食堂門口，五口乾掉手中的大肉包子，吃得滿嘴油光鋥亮，吃完還不忘嗦嗦手指上的油漬，拍了拍自己那肉鼓鼓的肚子，心滿意足的跑回李言身邊，路上還朝幾個叔伯禮貌的問好。
李言來祁武宗的五年，基本上與祁武者上上下下混的很熟，比在青城山混的還熟，李言發現這些習武之人大部分都比較實在，不像外界各大門派總喜歡玩些有的沒的。
在修煉完易筋經後不久，老和尚準備指導李言修煉洗髓經，待洗髓經修完，再吃下三顆小還丹，李言就能修煉出明勁。
作為達摩祖師在嵩山石壁下參悟九年悟出的武功結晶，洗髓經雖沒有易筋經那般玄妙深奧，但依舊晦澀難懂，其中包含了無始鐘氣篇、四大假合篇、凡聖同歸篇、物我一致篇、行住坐臥篇、洗髓還原篇六大類，每一篇都堪稱武學智慧的結晶，至今也沒有能參悟其中的真理。
老和尚給李言講解洗髓經上的內容，結果竟是一堆長篇大論，半天也沒說到點上，聽得李言有些昏昏欲睡。
或許是察覺到洗髓經確實晦澀難懂，老和尚有心想概括，但又不知從何處開口，於是李言自己翻閱洗髓經，自己參悟。
李言看著手中的洗髓經陷入了沉思，道藏他都沒悟透，讓他去悟佛經，他能悟出個什麼？
可當他翻開洗髓經第一頁時，原本有些消極怠工的李言忽然眼前一亮，他仿佛看到了一個個金色梵文浮現，尤其是第一句如是我聞時，佛告須菩提，易筋功已竟，方可事於此這一句，讓李言瞬間就知曉了洗髓經的真正奧義。
其實洗髓經並沒有外界傳聞說的那麼晦澀難懂，隻是佛經一向令人頭大，在心理暗示下就以為洗髓經複雜，就連少林寺一眾武僧都以為達摩祖師傳下的洗髓經是啞語，不可能這麼簡單。
明明很簡單的東西，因為參悟者名氣很大，所以後人就認為他講的很繁雜，以至於百年都很難出現真正看懂洗髓經的人物。
彆看洗髓經六大篇講的多麼深邃，又是菩提又是宇宙的，其實隻要記住四個字，化繁為簡，洗髓經的奧義就解開。
洗髓經從頭到尾無不是在圍繞著一字展開的，而這個字乃是萬物之始，起源於宇宙誕生之初的虛無，它的名字名為“氣！”
氣包含天地萬物，氣是生命的象征，沒有氣，那萬物就沒有了生命特征，因此隻有靈活掌握並運用自身的氣，並以自己的氣去接觸世間萬物的氣，達到天地與我並生，而萬物與我為一的極高境界，洗髓經才算是悟得圓滿。
那問題又來了，氣在哪兒？怎樣才能感受到自身的氣？
氣無處不在，人在呼吸時，從鼻腔吸入清氣，再從嘴裡吐出濁氣，血液循環，為人類生命體證，五臟六腑各司其職，讓人身體健康，三魂七魄讓人充滿生機，這些都是氣的象征。
至於如何感受到自身的氣，李言作為一名修士，用專業的語氣告訴你，當然是心。
隻要用心，就沒有什麼辦不到的。
李言先是將洗髓經的第一篇，無始鐘氣篇用心背下來，隨後跳到兩棵木樁上，雙腿左右跨開，成紮馬步的姿態，雙手合十，用心感悟無始鐘氣篇的經文。