如果曆史上的陳玄奘是西遊記中的那個軟弱無能，不識好歹且喜歡推卸責任的膈應玩意兒，他李言隻能說，他不配。
是非不分，不識忠奸，聽信饞言，西遊記中的唐僧若為皇帝，必是昏君，也難怪猴哥喊他師傅而不是師父，這哪是為人師表，分明就是上司活閻王。
呸呸呸，又扯遠了，五人繼續趕路，修士不需要睡覺，但需要修煉，架起篝火，五人圍坐篝火，有說有笑。
二蛋告訴李言，迄今為止，他們已做了三十六件善事，離他們立下的宏願還有很長一段距離。
這三十六件善事還是走遍了各個角落才遇到的，如今正值盛世，人道昌隆，世間雖有不平之事，但對於如今的百姓來說，家有餘糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢，比之以往的朝代要強盛的多。
更重要的是，凡間居然也有如人間界那般的高樓大廈，天上有飛艇，地上有跑車，已經顛覆了他對這方世界的認知。
這裡明明已經有修仙者存在了，為什麼還會有這麼多現代化的技術？這一點令二蛋與羅青百思不得其解。
不過兩人也看開了，他們覺得百姓生活幸福，國泰民安這是好事，沒有必要為了所謂的功德而感到不滿，佛說眾生平等，天地大同是為佛，如今這世道，離佛所說的天地大同也相差不遠了。
隻要心中憐憫天下蒼生，心中有佛，這份心境便勝過諸多功德，他們不過是大千世界的一粒塵埃，若斤斤計較終歸走不長遠，修行者還是應該懷有一顆慈悲之心。
對於二蛋的態度與心境，得到了李言三人的一致肯定，李言微微一笑，說道
“說的很好，是啊！佛門教義自釋迦牟尼始便是眾生平等，從他脫下華麗的衣裳再到披上粗布麻衣，從高高在上的王子再到四處化緣的僧人，無不是在詮釋著眾生平等，而所謂的功德，並不一定是懸壺濟世、降妖伏魔換來的上天嘉獎，懷有一顆赤誠心，理性的看待世界，認識世界，這便足夠了。
我想起曾經看的一本佛門高人對佛的感悟，其中有一段話我記憶猶新，是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘，此處拔除不淨，恐石去而草複生矣。”
二蛋聽的兩眼放光，他激動的一把握住李言的手，說道
“小僧就說言哥你有慧根，你不入沙門簡直就是暴殄天物，哪怕小僧曆十世轉生而來，在你的一番話下居然還有新的感悟，小僧更想將你剃度了。”
李言白了對方一眼，語重心長道“二蛋啊！我送你四個字，你著相了。”
二蛋懵了，一時沒反應過來，沒理解李言這是什麼意思，可羅青卻頓時明了李言的意思，他對二蛋說道
“阿彌陀佛，弘撫，李施主的意思是你的執念太深，佛法講究緣分，而你卻總想將他剃度出家為僧，仿佛李施主不剃度，你就無法繼續修持。”
“你看，羅青一個曆九世輪回的都比你一個曆十世輪回看的透徹，你有一世更是六祖惠能禪師，論佛法，你比任何修佛者底蘊都要深厚，即便羅青也不及你，但你走的太深了，以至於你的眼光永遠局限於佛中，你能完美闡述何為佛，佛的教義，但你的認知也成了將你思維束縛的牢籠，這不僅是你的優勢，更是你的缺陷。”
二蛋聽後沉默了，良久，他才開口道
“難道小僧的佛途走錯了嗎？”
二蛋顯然也深深陷入了自我懷疑中，不過看著二蛋有些掙紮的表現，李言隻覺得有些眼熟，仿佛是在哪見過。
這是即將大徹大悟的表現，隻有陷入自我懷疑中，才能明確自己選擇的路，若沒有自我懷疑這一環，到最後隻會走火入魔，這是成聖之路必有的一劫。
至於為什麼眼熟，李言也不清楚，隻覺得腦海中突然出現一些模糊的片段，一棵樹下也有一個和尚正在痛苦掙紮。
那個和尚穿著一身粗布僧服，雖然麵容模糊，但可以發現對方與一般的和尚有很大的區彆，至少他是有頭發的，而且還紮著發髻，而且從他動作上可以看出，他似乎在與什麼做鬥爭。
然而片段太過模糊，而且時隱時現，李言也不知道這是哪份記憶，那個痛苦的僧人究竟是誰？
“你的佛沒有錯，你隻是鑽的太深，須知任何真理，若過度深究必然會與真理的初衷相背，你看你動不動就要讓我出家，動不動就要為我剃度，第一次我當你是開玩笑，結果你還來第二次，你有沒有發現，你的行為很像封神演義中，西方二聖接引準提在通天教主的萬仙大陣內逢仙就說，你與我西方有緣，也不管對方是否願意，直接強行把對方洗腦引渡帶向西方極樂淨土。”
“唉！難怪我總覺得最近修行時諸事不順，看來確實是產生了執念，我佛慈悲，阿彌陀佛。”
二蛋神情有些悲哀，自己曆十世輪回勤修功德，佛法愈發精湛，佛理也遠超眾多佛修，但自己鑽研的太深了，深到以至於產生執念，這可是佛門大忌，自己總想將身邊的人超度的執念。
傳聞釋迦牟尼的前身喬達摩悉達多在菩提樹下悟道時，貌似也產生了相同的執念，這或許就是所謂的心魔。
“地獄不空，誓不成佛，眾生度儘，方證菩提，原來是這個意思。”二蛋似乎想通了什麼，當即盤腿進入禪定狀態。
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