所謂的封贈，是指五品以上官員可得到相應死後封階，其目的是“令靈其不昧，譽永彰於奕世，勵移孝作忠之風”！
明白點，就是得到封贈的人，死後轉身帝鄉，並且神威是普通人十倍百倍千倍，這就是“令靈其不昧”
而還有青史留名，因此得三不朽之一，這就是“譽永彰於奕世”
這些都是個人的待遇和好處，而朝廷有什麼好處？
就是“勵移孝作忠之風”，使人人孝忠，自然就民風清明，國祚綿長。
而且封贈除了本身，還可以向父母妻室推及，官品越大，馳封蔭德越是隆盛。
再說明白點，信徒為什麼信教，小半是求之陽世富貴，大半是死後能入淨土天堂這些，或者轉世得益。
朝廷封贈製度，就是使得冊封的人，死後能轉生帝鄉，並且還庇佑父母妻子。
這就是“天堂淨土）許可令”
原本曆朝，為什麼經曆無數種外來思想而同化，就來源於此——讀書人，官員，都是天係信徒，死後入天係之土——帝鄉。
傳聞明朝宰相楊廷和也曾拜訪廟，與和尚辯論，就說過：“閻羅但拘小民哉，與我等何司？”
意思是，有諡封的官員根本不入地府，閻羅地獄與之何乾？
有帝鄉有待遇，才是二千年官員不變色的根本。
但是這些，終沒有明文規定。
蘇子籍也根本沒有想到，可現在才知道，魏世祖這一篇用詞淺簡的文章，卻完全成了天係的總綱。
第一段就是說，皇帝奉天得運，運數就化帝鄉
第二段是說，皇帝以及帝王將相，神威遠超鬼神，拜神就是“不自信”
第三段是說，由於官身數十年，早就和龍氣密不可分，哪怕拜神求仙，也無法轉生到彆處
這段最是厲害，無法轉生神土梵土，就無法享受福報，官員還拜什麼神，求什麼梵？
“難怪，根本沒有高品官員會真的去信神求梵，有之多半是梵教偽造，基本上沒有曆史材料。”
“求仙是陽世長生，又不一樣。”
蘇子籍瞬間想明白了，原來這篇是刨了梵教的根，絕了梵教的種，乃至斷絕一切外來文化影響的入侵。
並且，這還是事實，一旦點破，任是多方查實，反是鐵證。
“魏世祖，實是可怖可畏。”蘇子籍原本不怎麼在意魏世祖，總覺得這千古一帝有水分，現在才知道真顏色。
臉上有點疼，似悲似喜站著，怔著一動不動，也沒有說話，曹治小心翼翼問：“太孫可明了？”
“明了，隻是孤還有疑問。”蘇子籍暗舒了一口氣。已回過神來，勉強笑著：“既是這樣，為什麼不廣播帝鄉恩澤？”
“帝鄉雖大，難容萬萬之數，就算本朝把恩澤推廣到九品，也難以人人承受雨露。”
“所以，民間宗教，乃至梵教，並無一概斷絕。”
蘇子籍聽明白了，暗歎：“太實誠了。”
諸教信奉，本隻有萬分之一可入，彆的推說不虔誠就可，現在因不能容納，所以就不要，這難道不是老實人麼？
不過蘇子籍不管，他想明白了，徐步踱步，目光變得有些陰鬱，良久才笑著點頭擺手：“孤明白了，你且去罷。”
“是！”曹治本是下本心是嚴守中立，剛才蘇子籍所作所為，實在深入他心，才多說幾句，這時躬身退去。
蘇子籍回轉，將手裡一直拿著梵經放在了桌上，隻隨手一翻，就翻到了夾在梵經中一封信。
信很薄，就隻一張紙，上麵內容言簡意賅，毫無廢話。