一對兒完好無損的曜變天目盞。
一對兒神州瓷器史上神話般的器物。
一對兒連神州大地都有不起的器物。
一對兒堪稱神州瓷器史上最恥辱的器物。
曜變天目盞！
整個神州乃至整個世界存世的隻有兩隻。
而這僅有的兩隻竟然全他媽在島國人的手中。
不但如此，就連曜變天目的名字都是島國人取的。
神州的瑰寶自己沒有，還要外國人給命名，這就是神州瓷器史上最大的恥辱。
故博對外宣稱有一隻曜變天目碗，但從來都不肯拿出來示人。
陸飛曾經多次試探過關海山，那老東西即便醉酒都他媽不肯交實底。
但陸飛猜測，故博根本沒有。
之所以這樣說純粹是在裝逼，為了那微不足道的臉麵裝逼。
曜變又稱窯變，那是無數窯才能偶然得到的重寶，堪稱瓷器史上的奇跡。
曜變天目盞在宋代被稱為”異毫盞”或”毫變盞”。
北宋有關建盞記載最重要的著述是《方輿勝覽》，作者祝穆寫到:”兔毫盞，出鷗寧之水吉……然毫色異者，土人謂之”毫變盞”。
據野史記載，宋徽宗去天目山明空院禮佛，將兩隻異毫盞賞賜給了明空院。
哪知道明空院的缺德大和尚根本沒拿這兩隻異毫盞當做好東西。
宋徽宗離開後，大和尚們將異毫盞供奉了幾日直接丟入庫房不再理會。
大宋嘉熙二年（公元1238年），天目山明空院迎來了又一批島國國來學習禪宗的僧人，住持曇印大和尚讓人準備了一些極簡單的生活必需品僧衣、缽、盞。
這些從庫房深處翻出來的器物極其粗糙，因為來的僧人太多，器物不夠用，幾代人不喜用的東西都被翻出來湊數。
輪到最後一位，其實已經沒的可選，兩隻建盞剩在籮筐裡，釉色和“兔毫”迥異，和古拙幽玄的當下審美差異巨大，那個島國僧人心中不痛快也沒有辦法。
吃飯的時候，島國僧人拿著異毫盞去打湯，結果發現這隻盞在陽光下炫美至極讓人愛不釋手。
島國僧人回國的時候彆的都沒要，就把這一對異毫盞帶了回去。
就這樣，如今神州瓷器史上最大的悲劇誕生了。
島國名著《君台觀左右帳記》記載:“曜變，建盞之無上神品，乃世上罕見之物，其地黑，有小而薄之星斑，圍繞之玉白色暈，美如織錦，萬匹之物也”。
再加上是從天目山得到的建盞，從此以後，島國人給這對建盞起名為曜變天目。
曜變天目茶碗的燒製成功具有極大的偶然性，在一定的溫度條件下會散發迷人的七彩光暈。
所謂”曜變”是指燒製成功的黑瓷器物能在光照之下，於器表薄膜上煥發出黃、藍、綠、紫等色彩融揉起的彩光。
宋徽宗視曜變天目盞為至寶，稱之為“天下第一盞。”
為此宋徽宗還做了一首七律詩在咱們天下第一盞。
“魯山昔日花斑顯，敖乾臨安鬼變藍。
黑釉定窯出鬼臉，粉藍天目亦奇觀。
花斑黑褐自然跡，水草搖戈淺藻灣。
泑厚造型如建盞，碳焦胎骨墨如煙。”
就是這麼牛逼的器物發源神州，可本土卻拿不出一件。
這還多虧是落在島國人手中，要是落在棒子手裡，他們非拿曜變天目盞申遺不可。
不得不說，這是神州瓷器史上最大的諷刺。