作為一個穿越者，崇禎很清楚東林黨這群人是幫什麼貨色，一句話形容就是窩裡橫，黨爭可能會亡國，亡國也要黨爭，這就是一群沒啥本事的精致利己主義者。
所以，要說崇禎沒料到這群人會在建奴大軍包圍徐州的關鍵時刻發難，恐怕是沒幾個人會信，他自己也不會相信。
但是崇禎為什麼偏偏沒有預先留下後手？
比如說給赴難九卿留下幾道密詔什麼的？為什麼沒有留呢？
一是因為這些人手裡沒兵權，成不了事，二就是崇禎希望這些人在這時候跳出來，讓他們儘情表演，然後讓江南的百姓，以及士子營的士子們看清楚這都是一群什麼樣的人，然後士子營的士子才能夠與東林黨人劃清界線。
說到這，就必須得提一下士子營的隱憂。
士子營眼下過得是集體生活，環境單純，互相之間探討的也是救國救民的大道理，向往的也是天下複定之後的萬邦來朝，所以很容易激發起報國熱忱，很容易產生集體認同，久而久之就會對這個集體產生超乎想象的歸屬感。
這就是心理學上所說的，一個群體在實現某個群體目標時，會產生強烈的歸屬感，強烈的歸屬感又會產生強烈的使命感，那些獨角獸公司在創業之初凝聚力為什麼會那麼強？就是因為創業團隊在創業過程之中產生了歸屬感。
公司創業尚且如初，將目標上升到國家層麵那就更不得了，那真能讓人舍生忘死，拋頭顱灑熱血為此奉獻一切！比如那些革命先烈，之所以如此英勇，如此無畏，如此偉大，就是因為他們在實現“救國救民”這個群體目標時產生了強烈的歸屬感，繼而產生使命感，覺得這就是他們那一代人的曆史使命。
士子營的士子現在大概也是這麼個情況。
現在屬於創業初期，所以沒有什麼問題。
但是時間環境不會一直停留在創業初期。
士子營的這六千多士子終有一天會散出去。
其中的一部分會成為帶兵作戰的軍官甚至高級將領，一部分會成為內務府的官員，還有一部分會成為國子監乃至各省學、府學的講習，到時候，這些士子就會脫離集團生活，他們身處的環境就會變得不那麼單純，充滿各種各樣的誘惑。
到那時候，這些士子的原生環境就會發揮出潛移默化的作用。
什麼是原生環境？就是這士子的成長環境，他們的父輩祖輩，他們的家族或宗族，還有他們的師長以及同窗，就會開始影響這些士子。
然後這些士子中的相當一部分都是東林黨人的子弟。
這樣的話，不用多久東林黨就會卷土重來，而且變得更強大。
到那時候，麵對士子營和東林黨的縫合怪，縱然他崇禎是個穿越者恐怕也得捉瞎，因為他手下沒人根本什麼事都做不了。
所以，必須將東林黨人的醜態給揭露出來。
同時也必須將東林黨劃到士子營的對立麵。
必須讓士子營的士子們看到，東林黨不惜葬送他崇禎，不惜葬送他們整個士子營，不惜葬送大明國祚，不惜葬送漢家衣冠及宗廟社稷也要黨爭！
這樣的群體無疑就是大明中興的最大障礙，必須鏟除！
為此冒一點風險也是值得的，何況其實也沒多大風險。
隻要手裡有兵，隻要心夠狠，不顧輿論及罵名，東林黨人就是一群廢物，閹黨但凡隻要出個厲害點的人物他們就鬥不過，遇到八旗兵更是隻有被殺得人頭滾滾的份。
他崇禎現在手裡就握著兵權，不光有徐州三十鎮邊軍，還有二十萬鄉勇。
所以，崇禎是真心希望東林黨人能在南京鬨出點動靜，他才好回去殺人，而且還不用擔心會遭士子營反噬。
正說話間，鄭森匆匆走進來。
鄭森拱手說道“聖上，建奴正在下遊搭浮橋。”
“開始搭建浮橋了嗎？”崇禎起身說道，“走，去雲龍山第九峰。”
等到崇禎帶著一眾總兵、士子來到第九峰的一號銃台，建奴已經在徐州下遊的河道上搭起了一道浮橋骨架，選的是最狹窄處的河灣，長約五裡多。
建奴總共用了二十多艘漁船，相鄰兩艘漁船之間用繩索串連起來。
此外，在黃河邊臨時搭建的水寨上，還停泊著大約一百多艘漁船。