“當劉邦、項羽爭霸天下時，羅馬共和國對馬其頓。”
“劉邦建國不到一年，馬其頓的第一場戰爭就發生了，羅馬共和國被打敗了。劉邦建國兩年之後，馬其頓又發生了一場大戰，這一次，馬其頓被擊敗，羅馬共和國得到了希臘半島，小亞細亞以及色雷斯的全部土地。
嬴風指著地圖上的三處地點，開口說道。
“在漢代開拓西域期間，羅馬共和國在西部地區的勢力也隨之擴展，羅馬共和國曆經4次馬其頓之戰，3次布匿之戰，最終攻陷馬其頓帝國，希臘，乃至地中海海岸，地中海更是羅馬共和國的內湖。”
“當時，漢王朝與西域諸國交流之時，也聽到了這一大片疆域，漢人稱之為……”
嬴鋒帶著一絲詭異的微笑望著嬴政。
“大秦。”趙甫回答道。
嬴政雙目圓睜，喘息不止。
一旁的公子扶蘇也是一臉的震驚，一臉的不敢相信。贏楓也不在意，自顧自地說道“不過，因為漢地距離羅馬共和國實在是太遙遠了，所以一直以來，兩個國家都沒有進行任何的接觸。”
“羅馬在漢宣帝統治時期，也發生過意大利的叛亂，斯巴達克斯的叛亂。”
“西元前六十年，克拉蘇率領羅馬三大勢力對安息國發動了進攻，羅馬大軍在卡萊之戰中被全殲，克拉蘇本人也在安息帝國內陣亡。”
“可是我聽說，克拉蘇率領著一支羅馬大軍，被打得潰不成軍，逃往西域，這支部隊就和匈奴人彙合了。不過時間已經過去很久了，我們也沒有確切的證據，所以我們也不能確定，這是否是唯一一次發生在漢朝和羅馬之間的接觸。”
“大約在公元前三十年，羅馬的軍閥屋大維擊敗了他的政敵，結束了長達幾十年的內亂，奪取了羅馬的至高無上的權利，這就是羅馬共和國的立國之路。
嬴政不解道“難道是古代的事情？”
求花。
贏楓微笑道“你且聽我說。”
“羅馬共和國變成了一個帝國，雖然還保留著奴隸製度，但他們的剝削手段已經發生了變化。”
“在帝國時代，羅馬人更多地是奴隸，窮人和奴隸們過著窮困潦倒的生活，羅馬帝國的繁榮隻局限於羅馬。”這樣的話，他的族人就能過上錦衣玉食的日子，或者成為自己的子民，或者成為自己的奴隸。羅馬人是自己的子民，而被羅馬帝國征服的國家，卻是自己的子民。嬴政皺起了眉頭，他冷笑了一聲。
背道而馳。“君輕民，雖有重典，卻也不敢違逆大秦之人的心意。”
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“正如陛下所說，大部分的工人都承受著羅馬帝國的壓力，他們需要找到一種可以支撐自己痛苦生活的東西，而這種東西在現實中是不存在的，所以我們就從精神的虛無中去尋找，於是基督教就出現了。”
“羅馬發生了三個世紀的危機，基督教在下層社會中得到了廣泛的傳播。”
“亞曆山大塞維魯登基的時候年紀太小，他的母親莫米亞攝政，從那以後，莫米亞就掌握了大權。在金融危機的影響下，莫米亞大力提倡節約，減稅，減少開支，這引起了軍方的極大不滿。所以，亞曆山大及其母親莫米亞政權岌岌可危。帝國的近衛軍和軍隊，也時常會造反。”“之後，外敵入侵，內亂，基督教不僅在下層民眾中廣為流傳，就連上流社會也開始接受。”
“基督教由高壓政策轉變為維護、使用的方針，基督教融入了帝國的統治體係，並為其所用，最終成為了國家的國教。嬴政皺眉道“扶蘇，你覺得把基督教納入國教，對我們來說是好事還是壞事？”公子扶蘇遲疑了一下，說道“陛下所說的基督教，是一種對下層奴隸的信仰，類似於周朝的神靈，所以扶蘇認為，把基督教作為國教，是一件好事。”他眼中閃過一絲失望，“繼續說。”公子扶蘇看出了嬴政的不悅，不過既然已經答應了，他也沒有彆的辦法。
“周王朝崇尚祭祀，敬天敬地，以天為尊，以天為尊，算是鞏固了政權，即使父王統一天下，六國貴族也會以非正統為由，不臣服於我。”
不知是贏峰昨日那番話起了效果，還是扶蘇這位公子的逆反心理發作，他說得越來越起勁。
“西方基督教和周朝的神靈一樣，都能讓羅馬的統治更加穩定，因此，我覺得羅馬應該把基督教定為國教。”
嬴峰聽得連連鼓掌。
周朝之所以能顛覆紂王，靠的就是“承天之命”。周王朝實行“三七七”製，要敬神，封號為帝，如此，周王朝的天下就有了一個名正言順的名分。
羅馬一開始並不是自願建立基督教的，隻是因為基督教的聲音越來越大，為了讓民眾安心，他們決定建立一個國教。
但大秦不同！
嬴政登上帝位後，表現出他比三皇五帝更有作為，沒有稱帝，而是以帝王自居。
他不相信什麼皇帝，也不想用大周的東西來對付大秦。
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嬴政也不動怒，隻是望著扶蘇。
他隻是在想，自己把扶蘇當成未來的秦王來培養，是不是一個錯誤的決定？
扶蘇說得興致勃勃，但在嬴政的注視下，卻是低著頭，有些後悔。父親本來就看周朝不順眼，現在更是對周朝大誇特誇，連大秦都不是正統。
感覺到了危機。
“你知道我為什麼會對你失望嗎？”
扶蘇問道"是不是因為扶蘇和周製走得太近了？
“如果周製如你說的那麼好，為什麼會被朕推翻？”
鷹峰好奇的望著扶蘇，對於扶蘇的回答，他也很感興趣。扶蘇眼中閃過一絲迷茫，但很快就補充了一句“周王因為分封之法，權勢太大，再也無法約束諸王。”
“你對羅馬帝國的未來有什麼看法？”
嬴政對朝堂上的事情，還是很敏感的。
在贏楓告訴他，基督教是羅馬的國教後，他就感覺到了一絲不對勁。難道信仰真的那麼重要？
未必。
嬴風用哀求的目光看向嬴風，嬴風無奈的說道“自從基督教成為羅馬帝國的國教後，基督教就變得更加強大，到了鼎盛時期，他們可以乾涉皇位，他們的野心越來越大，他們試圖將神權淩駕於王權之上，最終，他們被迫發動了一場戰爭，以鞏固王權，壓製神權。”
嬴政早就料到了這一點。
在朝廷之中，權利的製衡尚且不易，更何況是皇權與神權？
更重要的是，他還從贏峰的話語中聽出了一些有用的東西。基督教之所以成為國教，是由於上層階級和下層階級的強烈要求，羅馬帝國被迫承認基督教為國教，以服從王權。
然而，人心不足蛇吞象。
基督教從黑暗轉向光明，然後又試圖成為教會，最終，力量永遠不能滿足它那顆已經長大了的心臟。公子扶蘇慚愧的垂下頭，他似乎理解了自己的父親為何對自己如此失望。
“世間本無絕對的善，善與惡皆可轉化。”
贏楓接著說道，“就如同我們大秦的郡縣製，對於現在的我們來說，郡縣製已經是一種很好的治理方式，但郡縣製要從我生活的時候開始，就已經不適合了。”
“周朝的分封製度也是如此，並不是很好。
扶蘇立刻躬身道“多謝老師指點。”扶蘇主持長城的事情，嬴政仔細想了想。繼續留在他身邊，扶蘇早晚會被他毀掉。
“那麼言歸正傳，西元元年是怎麼來的，公元前是怎麼回事？”
贏楓笑著說道“我剛才說的是基督教，他們信仰耶和華，堅信耶和華會拯救他們，讓他們脫離苦海。”
“基督教的聖典叫做《聖經》，也被稱為《新舊約書》。根據《聖經》的描述，童貞女瑪利亞被聖靈所懷孕，並在伯利恒誕下了耶穌，這是一個古老而神秘的故事。基督把耶穌出生的年份叫做西元初，把耶穌出生以前的那一年叫做西元。
“如果我說，公元前一年，是耶穌出生之前的一年，那麼公元前100年，便是耶穌出生之前的100年，所以，陛下登基，是公元前211年。”
嬴政皺眉道“這個耶穌，到底是誰？怎麼能以他的生日來命名？”
“耶穌，基督教信仰的救世主，來自希臘文，意為救贖之主。”
“《聖經》裡說，耶穌，神唯一的兒子，三十歲那年，在約旦河裡受過洗禮，也許，他覺得自己與神有一種特彆的聯係，肩負著一種神聖的責任，於是，他開始布道。”
“在布道的過程中，他挑選了十二個門徒，讓他們到各地去宣講《天國的福音》。比如，化水為酒，化風為浪，五餅兩魚，讓五千人吃得飽，治病，驅鬼，爬山易容，等等。信徒們認為，這是他神奇的力量，也是他拯救生命的方式。”
“耶穌把他的門徒帶到耶路撒冷以後，因為他對宗教的看法有了分歧，他和猶太教的法利賽人、撒都該人之間產生了激烈的矛盾。宣稱自己是彌賽亞，是具有赦罪能力的神之子；不顧摩西律法中有關安息日的規定；對罪人的憐憫，對底層人民的憐憫，加劇了他與祭司之間的矛盾。”
“那些祭司和貴族們收買了十二門徒中的一個加略人猶大，他們合謀要謀殺耶穌。最終，他被釘死在十字架上。“我的主，我的主，你怎麼離開我呢？”
“據說耶穌死後三日就從墳墓裡爬起來，幾次出現在他的門徒麵前，四十天以後，他的信徒們都為他祝福，他升上了天堂，第50天，他又派了一個聖靈來。
這或許是他平生所見，最為強大的一次氣勢交鋒。
陰司嬴政撇撇嘴。
這位耶穌，還真是有些……“歐洲國家最初使用的是這樣的曆法。
華夏從1912年開始，就開始使用公曆，但還是沿用了中華民國的曆法。”
“華夏的曆法，是按照世界上大部分國家的曆法來製定的，這一點，是在一九四九年九月召開的第一次大會上通過的。
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“在會議上，我們通過了大部分國家的通用曆法，也就是公元。”
嬴政恍然大悟，點點頭。
不過，耶穌的出現，卻引起了他的注意。
「這位耶穌到底有沒有真正的存在？」嬴風坐下來，端起茶杯喝了一口。
話說的口乾舌燥。
“基督教《聖經》記載了耶穌的真實生活，也不知道有沒有這樣一個人。”
嬴政點了點頭，陷入了沉思。
“我終於知道，讀書人的筆，到底有多厲害了。”
他靠在椅背上，歎了口氣。
無中生有，無中生有，讓世人皆知，該是多麼厲害的人物！
嬴風笑道，“書生的筆，武者的劍，都是最好的武器！”
嬴政看了一眼扶蘇，說道“贏楓讓你負責長城的建設，今天收拾收拾東西，我們就出發，前往工業區尋找章邯。”
扶蘇一愣“……”
“工業區？”
以前章邯和嬴風走得很近，但這段時間章邯不見蹤影，他還以為章邯有什麼重要的事情要做，難道他一直待在一個工業城市？
“章邯現在正在一座工業城市練習開飛機，你到了那個工業區告訴我，我要你過去，章邯會帶你過去的。”
嬴政沉吟片刻，迅速在詔書上書寫了一份人事調動。
嬴風補充道，“陛下，我們可以把一些工業城市的拖拉機，用來運石頭。”
“可。”