虎永剛心心念念的是能不能過境去緬甸玩一下，所以第二天早上吃完早飯，就直奔永和口岸。
清晨的佤山霧氣升騰、雲海翻滾，那永和國門就像是屹立在雲端之上的仙境中，五星紅旗迎風招展，彆有一番意境。
這永和口岸，屬於國家二類開發口岸，對麵和緬甸佤邦第二特區的猛冒縣邵帕區隔橋相望。
跨境而居的兩國人民，都是佤族人，他們同根同族、且語言相通，互通貿易和婚姻，算得上是華夏滇西南一處獨特的邊陲曆史文化景觀。
虎永剛進到口岸管理處一問，不由得大失所望！
這個口岸主要允許中緬兩國的邊民，憑著邊境通行證互相往來，遊客不要說想辦理邊境通行證出境了，就是有護照有簽證也不能從這裡出去。
不過遊客可以在國際旅遊度假區免費參觀兩國的口岸。但千萬要注意的是，一旦出了中國這邊的國門，便是踏上了緬甸國土，他們那邊還沒有開通遊客通道，如果不小心過了國境線，那是要被當成偷渡的。
還有一點要注意的是，中國這邊的口岸處，是不允許拍照的，遊客在出了永和口岸後是可以拍對麵的，但不能拍中國這邊口岸的建築。
虎永剛覺得，雖然不能出國，體驗一下緬甸的風光，但能讓他們通過這種方式體驗到異國風情，也算是對自己的失望，有一點點安慰吧。
等到參觀的時候才發現，所謂的“國際旅遊度假區”，聽起來很高大上，無非就是看看那194號界碑，看看一座橋兩邊的國門，再遠眺一下對麵連綿群山環抱的佤邦建築。
寧靜說：“聽起來很大氣，免費參觀！就這樣的地方，好意思收費嗎？”
虎永剛卻覺得，緬甸那邊的國門，還是很有當地的民族特色，上麵的“緬甸、佤邦”四個金色漢字異常醒目，門的兩邊還有兩頭大象的雕塑，看起來威武雄壯，極具濃濃的緬甸風情，讓人有一種出了國的感覺。
當他想走近一點看看時，寧靜連忙阻止：“你還是安分一點吧！管理人員都說了，這邊有嚴格的區域劃分，不要隨便亂逛，也不要隨便亂拍！不小心跑過了界、拍到一些不該拍的東西，都會引麻煩上身的！”
一向聽老婆話的虎永剛，也就遠遠地看看，鏡頭拉近拍了幾張照片後，覺得再無逗留的理由，就驅車離開了。
昨天晚上，夫妻倆就已經商量好了今天的行程。
這滄源是全國僅有的兩個佤族自治縣之一，雖然縣內的風景區不算少，像什麼司崗裡崖畫穀景區、南滾河景區、永農秋景區、拉猛河景區和班列景區等等，每個區域也都有其獨特的自然景觀和文化特色，但綜合起來看，也隻有司崗裡崖畫穀景區值得奔赴。
一來，滄源古時又稱為“葫蘆王地”，而這“司崗裡”就是佤族的創世史詩，意思為葫蘆、山洞和孕育神器。到了這“司崗裡”傳說誕生的地方，還是要去看看的；
二來，據說那裡的滄源崖畫，享譽全世界，距今已有3500年的曆史，而同樣聞名遐邇的廣西花山岩畫也才2000多年曆史；
再者，那邊還有長達千米的天然彩壁國畫長廊、彩雲之南的第一大天坑、連片的侏羅紀時期植物群林—董棕林等等，如此包含了人文曆史、自然風光等在一起的地方，不去看看，豈不寢食難安？
從網上看，司崗裡崖畫穀景區非常大，綿延幾十公裡，是一個由“五村八寨、一林五寺4a級旅遊景區，從猛來鄉一直延伸到糯良鄉，包含了藏龍穀景區、千米國畫長廊景區、崖畫景區、猛懂口岸永和口岸）景區、永和國門新村等幾個景區。
虎永剛他們從永和口岸出發，沒多遠就到了猛來大峽穀，滄源崖畫就在這峽穀之內。
景區雖大，門票也才30元。
寧靜聽說景區那麼大，頓時有些擔心：“老公，怎麼玩得過來啊？難道還要在裡麵住一晚嗎？”
虎永剛說：“沒事，我們就有選擇地去玩一下。像那八個寨子，都是佤族民居，我們到過左都和永和新村了，就不用再去看了；
那五個佛教寺廟，一來我們看到這邊很多寺廟了，二來我們也不是信徒，就沒必要去朝聖啦。我們就看看崖畫，還有那什麼千米國畫長廊好了。”
度娘說，滄源崖畫是我國發現的最古老的崖畫之一，產生於距今約3500多年前的新石器時代晚期。
現在滄源縣境內已發現崖畫地點有11處，一般均在海拔1500米左右的山崖上。
據考證，這種畫在灰色的石灰岩石壁上的赭紅色的畫，是佤族先人用手指或羽毛等蘸抹紅色顏料繪成的。而顏料可能是用動物的血調和赤鐵礦粉製作的。
滄源崖畫主要畫的是狩獵、采集等生產活動及娛神等宗教活動的場麵。另外還有戰爭凱旋圖，石崖上畫了乾欄式房屋建築及手持兵器、驅趕豬羊勝利而歸的人們。
這種石崖上的畫圖，當地的佤族人稱為"染典姆"，意為岩石上的畫。據說還會隨日照時間、天氣陰晴、乾濕冷暖等因素，不斷地變幻色彩，當地佤族人說它是“一日三變，早紅午淡，晚變紫。”
虎永剛和寧靜兩人，在猛來大峽穀內，沿猛董河穀北上。隻見兩旁莽莽群山，幽林覆蓋，一灣秀水環山飛流。
在當地佤民指引下，兩人順著山間小路蜿蜒而上，來到山邊的台地上，隱藏在綠色海洋中的一片巨大的平整斷崖，呈現了麵前。
麵對峭壁上若隱若現的猩紅色的圖形，兩人都覺得比在廣西看到的花山岩畫更為震撼！
要知道，這滄源崖畫可比花山岩畫早了1000多年，而畫麵內容卻更為詳細與豐滿。
這麵崖壁上畫的基本上都是人物和動物。不過線條很粗獷，人物、動物都沒有出細部，僅僅畫出了輪廓，但都強調了某一富有特征的器官，讓人一眼就能看出，畫的是什麼。
像那牛，突出了長長的牛角；猴子突出了尖尖的下巴；鹿則有明顯分叉的角。
人物的五官都沒有畫出來，隻有頭、頸、軀乾和四肢，軀乾一律呈倒三角形。不過性彆特征還是很明顯，一眼就能看出是男是女。
此處崖畫的內容，表現最多的是狩獵的場麵。比如，猴群在一條“v”形的藤條上呈跳躍狀；周邊的人物，有的手持牛角號，有人張弓搭箭，有人拿著棍棒正在與野獸搏殺。
更為生動的是，在一條崎嶇不平的山路曲線上，畫了3隻長尾動物在行走，邊上有兩位獵手，埋伏在兩側引弓待發。
此外，這裡還畫有人們在跳舞的情景：在一條代表地麵的橫線上，站著6個人，3人一組，組間有一定距離，6人一律左臂高舉，右臂下垂，身體傾向右方，雙腿分開，動作整齊劃一……
看完這一處，兩人繼續沿猛董河穀北上，很快就發現了第二處崖畫點。
此處的崖畫中，有一幅村落圖很有趣味。它畫了一個長圓形代表村寨的範圍，裡麵有十幾座乾欄式的房屋，圓形外村外還有一座。
村寨外畫了幾根線，可能是表示彎彎曲曲的道路。路上畫有很多忙碌的人，或驅趕著豬羊等動物，或肩扛著東西，從四麵八方雲集村寨。
其中有兩個人物特彆醒目，一個人渾身上下都是渦旋狀的圖案，好像是在展示他的紋身，旁邊那個人的胸部則紋的是幾何圖形。
寨內有人在石臼內舂著什麼，寨外的大樹上有一所小房子，像是一個了望觀察所。
虎永剛和寧靜討論，這可能是一次戰爭後，打了勝仗的人們，帶著戰利品凱旋而歸。寨子裡那些人，可能是在準備慶功宴……
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