演出很快開始。
緬甸的文娛生活看來也是非常落後的！
主持人也沒有，隻有一個如同國內上世紀七、八十年代，文藝演出時的報幕員，上台報一下：“請看xxxx表演！”
舞台很簡陋，根本沒有什麼燈光影響效果，節目更是粗製濫造，上台的演員也都是剛剛在門口迎接大夥兒的那幾個人：
首先是那個胖得像豬、長得像豬八戒他二姨的人妖，濃妝豔抹地上台，用分不出是男聲還是女聲的嗓音，唱了一首彆人的歌聲想要錢、他的歌聲想要命的歌曲；
接著是那幾個長脖女上去跳了一支舞，長長的脖子上金光閃閃，手裡拿著國內兒童玩的那種一搖叮當想的玩具，毫無美感，隻覺得怪異無比；
然後登台的兩個頭頂瓦罐的年輕女子，載歌載舞的表演還算是稍具藝術性。她們的舞姿有點像國內傣族的孔雀舞，歌聲清脆響亮，無論她們如何歌舞，頭頂上的瓦罐依然紋絲不動。因此還是獲得了稀稀拉拉的幾下掌聲；
最後就是那兩個瘦人妖，分彆登台，各自跳了一曲辣眼睛的舞蹈，李小貓所宣揚的、遊客們還自費花了60大洋的精彩表演就結束了！
接下來，李小貓就帶著大家在莊園內參觀。
其實也毫無可圈可點之處，無非就是看看園內的建築和花草；參觀一下長脖女的手工編織坊；再體驗一下緬甸的賭石等等。
在皇城莊園逗留了一個多小時之後，李小貓帶著大家去參觀寺廟。
虎永剛覺得，木姐地區山山水水的自然風光，隻能算是差強人意，這裡又不像國內那樣的大力開發旅遊業，根本沒有什麼好玩的；
風土人情方麵，生活習俗和國內的傣族差不多，可能旅遊公司也隻能把參觀寺廟作為他們這樣一日遊的重點了，要不然2、3個小時就結束了行程，也實在對不起那300塊錢的團費。
李小貓在車上介紹說，緬甸是一個佛教國家，到處都可以看到寺廟佛塔。而且緬甸人幾乎全民信佛，他們無論是在家還是在外麵，每天要拜很多次佛。
在你們中國有句話，叫做要想富，先修路。而我們緬甸俗語則是說，要想富，先修廟。所以我們這邊的人都不願意把錢花在修路上。
我們這邊的有錢人，都喜歡捐錢修廟。不僅如此，無論多麼貧窮的村寨裡，也都要修建寺廟。
緬甸人如果掙了十塊錢，就會捐七塊給寺廟。這除了是一種信仰之外，也等於是在給自己交養老保險。當他們年紀大了，喪失了勞動能力時，寺廟就會管他們吃、管他們住，還會給他們養老送終。
緬甸不少鄉村村民的住房很破舊，但村子裡的寺廟一定是非常漂亮的。村子寺廟建得越漂亮，該村的村民臉上就越有光。
緬甸的每個男人，從小都要到廟裡做一個階段的和尚，不但學佛法，還要從寺廟裡學到很多文化知識。幾年之後，就可以還俗，一樣的結婚生子。
所以，和尚在緬甸代表的是有文化的人，地位非常尊貴。
在我們緬甸，等級製度還是很森嚴的的：和尚是一等公民，政府官員都要向他們下跪。等下大家到了廟裡，如果要和和尚照相，千萬不能接觸到他的身體，小和尚的頭也不能去摸，否則是對佛不敬；
緬甸男人是二等公民，他們的口頭禪是男人優先，女人靠邊；
女人是三等公民，吃飯時不能和男人同桌，連拜佛時都是男的站前麵一排，女的站後麵一排；
尼姑、人妖這些地位最低，隻能算是四等公民了。
虎永剛好奇地問她：“在你們緬甸，女孩子做了尼姑以後，也能和男人一樣，想還俗就還俗嗎？”
李小貓說：“緬甸的尼姑，在18歲之前是可以還俗的，不過過了18歲以後，就隻能終身當尼姑了。”
遊客中有人問：“到你們這邊的寺廟裡參觀，其他還有什麼禁忌嗎？”
李小貓說：“除了我剛才說的，不能碰和尚的身體、不能摸彆人的頭之外，還要注意的是，不能爬上佛塔和佛像，衣著不能暴露，特彆不能露出肩膀和膝蓋以上的部位，進佛堂要脫鞋，不能大聲喧嘩，還有就是不能用腳指向佛像，因為腳在我們緬甸人眼裡，是最不潔淨的部位。”
“豪華”旅遊中巴在凹凸不平、塵土飛揚、摩托車皮卡車冒黑煙的載人三蹦子肆意穿行的公路上顛簸二十分鐘後，到達了金鹿寺。
據說這是木姐市最引人注目的一座寺廟，由當地一位珠寶商人捐資修建。