虎永剛和寧靜兩人一狗，走在老姆登村四通八達的水泥路上，隻見一棟棟新房依山就勢，掩映在山野田園間；
房屋的外牆都有籬笆裝飾，院內的鮮花綠植爭奇鬥豔；
村邊的梯田裡，稻秧隨風搖曳，泛起層層綠波；
村裡村外的山坡上，滿眼都是茶樹，種的是老姆登特有的高山茶—老姆登茶。
這裡的村民也都十分的友好，見到遊客就會熱情地邀請去他們家做客，儘情參觀、隨意拍照不像有些地方，拍照還要給錢）。
通過與他們的交談，虎永剛發現，這是一個包容的民族：他們包容其他宗教信仰、不排斥其他種族，學習其他語言、也接受外來文化。
也許從那些以“萬物有靈”為信仰的怒族先民，在怒江大峽穀中定居的那一刻起，這份包容，就注定根植於這個友善民族的血液中了吧！
一圈下來，天色已漸暗，虎永剛兩人回到了教堂的人工湖邊。
停車的時候，他就注意到了，那裡有一家客棧。
這個村裡基本上開客棧的村民也兼營飯館，所以，這天兩個人的晚餐，就去那裡解決了。
客棧的飯館可以單獨點菜，但漂亮的怒族老板娘說：“今天晚上住在我家的客人們，集體要求品嘗怒族的烤乳豬宴，你們要不要一起參加？”
寧靜好奇地問：“烤乳豬不是廣東菜嗎？怎麼你們這裡也有啊？”
老板娘笑道：“我知道，烤乳豬是廣東著名的特色菜，也是廣東人祭祖時必不可少的祭品，不過我們怒族的烤乳豬也有很長的曆史了。
關於它的由來，還有個傳說呢。”
虎永剛對這類民間傳說，最感興趣了。他覺得少數民族地區的民間傳說真是層出不窮。
昨天的登埂澡塘有故事，現在的烤乳豬也有傳說，就迫不及待地請她說來聽聽。
老板娘說：“行吧，反正乳豬也剛剛開始烤，我正好有時間。”
說著就大大方方地娓娓道來：
傳說上古時期，高黎貢山上住著一戶獵人的一家三口，平時以獵取野豬為生。
一天，獵人與他的妻子和往日一樣，上山打野豬，留下了8歲的小兒子看家。
小兒子偶然在山上撿了幾塊黑色的石塊，平時就當玩具，拿著玩兒。
不過他不知道，那黑色石塊是火石。
這天，他和往常一樣，在家裡的豬圈旁敲打著火石玩耍。
忽然間火花四濺。
小孩懵懂無知，不僅不知道危險，反而越打越興奮，火花飛濺到豬圈的茅草棚上，引起了一場大火。
小孩子都是喜歡玩火的，他眼見茅草棚起火，不但一點兒不擔心、不害怕，反而感到很開心。
他聽著茅草燃燒的劈啪聲，和豬圈裡養的父母抓回的野豬仔被火燒發出的嚎叫聲，覺得很興奮、很好玩。
等那些野豬仔的嚎叫聲停止了，茅草棚也燃燒殆儘，大火也自行熄滅了。
小孩兒在被燒過的廢墟中，聞到一股聞所未聞的香味。
他好奇地撿開雜物，循著香味去尋找。找來找去，他發現，那誘人的香味來自那皮被燒焦、肉被烤熟的野豬仔。
他看得垂涎三尺，情不自禁地用手去提那豬腿，卻被豬皮表麵吱吱作響的油，猛地燙了一下。
他把那燙疼的手指頭塞進嘴裡舔，卻意外地嘗到了香美的滋味，頓時就撕下野豬腿，大快朵頤起來。
獵人夫妻狩獵回來，見豬棚化為灰燼，野豬仔全被燒死，正要喊兒子來問個究竟時，小孩卻拿了一隻燒烤得焦紅油亮、異香撲鼻的燒野豬仔獻給父母。
獵人一嘗，不但沒有責備兒子，反而高興得跳了起來—兒子發明了吃野豬肉的新方法了！
老板娘最後又說道：“據說，我們怒族祖先，最早得知動物肉燒熟後，更加美味可口，便是從這件事開始的。
所以我們現在的雞啊、魚啊都喜歡烤著吃。”
此後不久，虎永剛在一本介紹美食的書籍中發現，“烤乳豬”是漢人發明的美食，而且曆史源遠流長。早在西周時，就被列為“八珍”之一，那時稱為“炮豚”。
到南北朝時，賈思勰就已把“烤乳豬”作為一項重要的烹飪技術成果，而記載在《齊民要術》中了。
他是這樣記錄的：“色同琥珀，又類真金，入口則消，壯若淩雪，含漿膏潤，特異凡常也。”
後來，到了清朝時，“烤乳豬”又被作為“滿漢全席”中主打菜肴之一。）
故事講完了，虎永剛並未覺得有什麼神奇之處。
寧靜卻提出了自己的疑問：“你讓我們參加烤乳豬宴，就隻有烤乳豬吃嗎？”
老板娘笑道：“當然不是，肯定還有其它菜啦，不然怎麼能叫宴呢？而且，還有村裡的姑娘小夥兒來表演我們怒族的特色歌舞呢。”
虎永剛忙問：“在哪裡表演啊？”
寧靜關心的則是：“要買票嗎？”