看看時間差不多了，咖啡說“我們下去買票吧，等下人多了，進去就要排隊了。”
虎永剛想要去買票的時候，咖啡搶在前麵把票給買了，搞得他很是過意不去。
從大昭寺正門進去，咖啡帶著兩人順時針方向遊覽。
首先看到的是一座天井式的露天院落。
咖啡介紹說，這是藏傳佛教中“格西”的產生地。“格西”是藏傳佛教中的高級學位，相當於俗世中的博士。
這裡是拉薩規模盛大的祈願大法會—“默朗欽莫”的場所。
屆時拉薩三大寺的數萬僧人雲集於此，共同為眾生幸福與社會安定而祈禱，同時還舉行辯經、驅鬼、迎諸彌勒佛等活動。
“默朗欽莫”活動始於公元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴大師，為紀念釋迦牟尼“以神變之法大敗六種外道”的功德，召集各寺院、各教派僧眾，於藏曆正月期間在大昭寺內舉行祝福祝願的法會而建成，並將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起。
庭院四周都是柱廊，廊壁與轉經回廊廊壁上畫滿了壁畫。因為壁畫畫的是千佛佛像，所以這回型柱廊被稱為“千佛廊”。
庭院的東側有好幾排、密密麻麻的酥油燈。據說這裡是由各個信徒家庭的人負責添加酥油，以保證它一年365天白天長明不滅。
酥油燈後麵是大昭寺的主殿正門。
大昭寺最早的建築都從正門開始，外院則是後來修建、擴充的。
主殿是1400多年前的建築，由於信徒們長年累月的磨擦，門口的石頭地板光亮如鏡。
殿內主供的是文成公主入藏時，從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身像，這也是大昭寺的鎮寺之寶。
大殿左右還各有一尊巨大的佛像左側為紅教創始人、密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學家，公元八世紀進藏，在他入藏以後，藏區開始出現密宗。
右側是未來佛。
主殿通道入口處的右側是關於大昭寺建寺故事的壁畫，描繪的主要內容是7世紀時的早期布達拉宮的樣子，以及當年填湖建大昭寺的情景。
三人繼續從左向右，依順時針方向旋轉。
第一間小殿，裡麵供奉的是宗喀巴及其八大弟子。這八位弟子都為弘揚黃教作出了巨大貢獻，一世達賴和一世班禪都位於八大弟子之列。
黃教的六大寺廟，除了甘丹寺為宗喀巴本人親建外，哲蚌寺、色拉、紮什倫布寺等，都是他的弟子所建。
西牆與北牆的拐角處，矗立了一座白塔。據說這座白塔就是在修建大昭寺之前，鬆讚乾布的戒指拋落臥塘湖後，所幻化出來的。
南側第一間小殿，端坐著八大“東方淨琉璃世界的教主”一藥師佛。
緊挨著小殿，是白教創始人之一一米拉日巴的塑像。
塑像的手放在耳朵旁邊，虎永剛兩人都不知道是什麼意思。
咖啡說，相傳有隻鴨子存活在原來大昭寺修建之前的臥塘湖底，那米拉日巴在聆聽鴨子拍打翅膀的聲音。
在這座佛堂與通往樓上的樓梯之間的牆上，有一截頂上有個洞的柱子。許多前來朝聖的信徒，會把耳朵緊湊在那個洞邊，期望能聽到鴨子的動靜。
據說聽到者就是有福之人，還能給家人帶來好運。