塚上為亭鬼莫嗔，塚頭人即塚中人。
憑欄莫起存亡意，除卻虛空總是塵。——《題塚上亭》
一路上宋陽想了很多，生生死死的事情讓他不知所措。
可轉念一想，自己的運氣已經很好了。以後的路未必比現在好走。
看著坐在後座休息的牛叔，宋陽心裡想，現在還能有有道行的人給自己指點一二，也幫助了很多。自己還害怕什麼呢。
“人死卵朝天，不死萬萬年。乾就完了！！！”宋陽如是想道。
根據著牛叔的指示，車漸漸來到一處人煙罕至的深山老林。
正所謂:
獨擁鸘袍思渺茫，斷蒹衰草共蒼蒼。人家出沒層崖合，客路瀠洄亂壑長。
明月自憐當我獨，青山如解笑人忙。浮生儘是翩翩草，何事煙波滯異鄉。
用來描述此時的景色和宋陽此時的心情再合適不過了。
通過車窗，宋陽漸漸看到一些石塔零零散散的佇立在路邊，黑漆漆的外觀，像是一個個鬼影冷漠不善地注視著過路人。
壓下心中被引起的不安情緒，宋陽繼續向山裡開去。
“就這裡了，下麵的路要靠腿嘍，我這一把老骨頭哦。”牛叔示意宋陽停車。
車停在幾個石墩子麵前，上麵鐵絲環繞。
生鏽的痕跡表示這裡已經很久沒人來過了。
攙扶著牛叔越過鐵絲網，二人的身影漸漸消失在森林中。
“知道這裡的故事嗎？”牛叔像是在回憶什麼。
“不知道。”宋陽搖搖頭說。
“上世紀九十年代，這裡是密宗喇嘛的坐化林。”牛叔邊回憶邊說，“當時這些密宗喇嘛，是泰國佛教分離出來的一支邪教徒，多以侍奉魔神邪神為主。”
宋陽疑惑，這和佛母與扶乩好像並沒有什麼關聯。
“聽你的一些講述，和我查證的資料，佛母其實也是這一脈的旁支。”牛叔繼續說，“你像西藏解放以前那些用人皮做阿姐鼓的喇嘛則是印度藏傳佛教的邪教徒。”
“原來如此。”宋陽又新添了一些說不定能用上的知識。
“當時這些邪教徒，用人血人心祭祀魔神，無法無天。最後直到軍隊插手才消滅了這些人。
而這些塔林，則是在他們之前死去的一些喇嘛存放舍利和佛身的地方。
不過也算是因果報應，他們做的傷天害理的事太多，等邪教徒死光，魔神也拋棄了他們，導致他們的魂靈投胎不能，隻能被困在著石塔之中，等著時間的消磨。”
等牛叔解釋完這些，二人也來到了石塔林的最中間的一片空地上。
牛叔讓宋陽放下事先準備好的背包。
開始為宋陽布置法壇。
牛叔取出一張寫滿密宗佛經的紅色絲綢方布，撕下了貼在上麵的黃色符咒。
牛叔若有所感的說“沒想到早些年封印的一些邪物還能用在正道上。”
這可能就是事物本身並沒有好壞之分，隻是人們無儘的貪欲讓這些東西有了分彆。
就像佛母這樣邪神的誕生，更多的不是佛母的邪惡，而是人類的惡念。