然而，一連串的組合魔法解決了七八個下忍之後，對麵的小鬼子卻並沒有退縮，反而又有幾個穿著墨綠色忍者便服的中忍手持苦無衝了上來。
“火遁·炎魔です！！！”
（火遁·炎魔！！！）
“風遁·かまいたち！！！”
（風遁·鐮鼬！！！）
“雷遁·禦魂です！！！”
（雷遁·禦魂！！！）
隻見，先衝上來的三個中忍，分彆快速的結印，用出了自己的獨門忍術向唐忠國攻擊過來。
說到了東瀛忍者的忍術，就不得不提這個世界忍術跟火影忍術的區彆了，畢竟其他作品裡麵的忍術很少有能夠元素攻擊的遁術！
這個世界的忍者忍術理論，也是大量的糅合了華夏陰陽家和藏傳密宗理論的，用得也是查克拉來指代身體內部的先天一炁。
但是，最主要的區彆是，這個世界的忍者隻能夠通過大量的適應性訓練完成一種到兩種的遁術，基本上沒有超過三種的。
為什麼會這樣呢？
主要還是跟先天一炁有關，東瀛訓練忍者的手段更像是後天給有資質的普通人改造出異能，而並不是按照華夏的內丹術理論一樣追求性命雙修，他們追求的就是身體所能夠承受的先天一炁的數量。
所以大部分的忍者隻是掌握一種遁術就到頭了，隻有少部分的忍者能夠通過多次改造，覺醒另一種遁術，這類忍者一般都是會成為上忍或者下位忍者的教習！
而遁術的來源，根據華夏這方麵的推測，來自於隋代陰陽家蕭吉的《五行大義》，忍者的創始人得到了《五行大義》之後粗通了一些奇門遁甲的知識，巧合下找到了一個先天氣局對其按照自己理解的理論進行了改造，得到了能夠被動改造人體的後天氣局。
大量的實驗之後，他們摸索出一些能夠改造人體的辦法，並逐漸形成了現在的忍者群體。
忍者本質上跟術士是有差彆的，術士開局行盤用處八卦的各種法術並不是改造了自己的身體，而是讓自己身體通過自己的布局跟天地產生共鳴，而短暫的借取天地的力量。
要知道，從古至今，華夏人對改造自己身體都是異常的保守的，不管是外部改造還是內部改造，修煉並不屬於改造，隻是全麵提升自身的手段而已。
當然，唐忠國之前也是看過大量的情報的，對這些忍者也是有著自己的應對方案的。
“partistota！！！”
（全部分開！！！）
唐忠國的魔杖迎著對麵的攻擊，從下向上狠狠地一劃，頓時，麵前的雷電暴風和火焰就像是有意識一般，繞開了唐忠國的身體向他的身後而去！
這個魔法就是基礎的分離咒，可以將目標分離開來，當然，現在唐忠國達不到幾十年後阿不思·鄧布利多的水平，鄧布利多的分離咒可以在伏地魔藏匿魂器的洞窟裡麵，把厲火咒給分開的，要知道，厲火是出了名難控製的火焰，甚至於很多精通厲火咒的大巫師都是放完火任它自己燒完，頂多限定在一定範圍之內罷了！
有人可能要問了，鄧布利多的那個魔法不是叫「火神開道」嗎？
其實不然，這純屬是翻譯的鍋，「partistepor」如果按照咒語意思翻譯的話，應該是「限時分開」，這段其實表現的是鄧布利多的魔法操控水平的，分離咒這種簡單的現代魔咒在他的手裡麵不僅能夠對付強大的黑魔法，還能夠精確控製！
當然唐忠國就不能像老鄧頭那麼精確的控製了，用了咒語限定詞也是擴大施法範圍的「tota」，意思是「全部」！