相傳，王叔比乾有一七竅玲瓏心。
紂王荒虐無道，比乾被迫剖心，一時間竟是沒有立刻死去。然而，就在比乾駕馬離去之時，忽然聽見一老婦大聲叫賣無心菜。
比乾似有所感，於是勒馬詢問菜無心可活，人無心可活否？
答曰否。人若無心，即死！
比乾聞言驚駭大叫，撞下馬來，一腔熱血濺落塵埃。
就此死去，不複生還。
這是見於封神榜中的一個故事。
不同的讀者，自然有不同的見解。
有人認為生死有命不可強求，有人感慨比乾的命運多舛身不由己，更多的人隻是將其當做一個普通的傳說故事。
而有一群人則在這個故事中受到了啟發。
都說菜無心可活，而人無心必死。
可傳說中的神仙鬼怪，哪一個是被挖了區區的一顆心臟便死去的。
妖有妖丹，至於神仙鬼魂之流，更是早就脫了肉體凡胎，哪裡來的心？
所以他們據此斷定，造神的第一步，首先必須找到一個無心之人。
當然有人可能會問“為什麼是人？”
因為幾乎所有落實到人身上的實驗，都會以動物實驗作為研究的前期參考。
但這一次，一開始，就把目標對象選定為人類。
無論是從倫理角度還是從人情角度，都不失為一種巨大的挑戰。
而主事的態度明確“人造神的麵目必須脫胎自人。”
根據主事的說法，隻有如此，人造神才能在擁有神的偉大的同時，也保有對人類的親近。
“因為人是它的同胞，它的手足與父母，人成就了神，神也自然而然地反哺於人。”
之前的那個成員再次提問“為什麼是神，而非仙？”
關於這一點，主事同樣給出了明確的回答。
“何為仙，仙在很大程度上就是有了人性的偽神。既然保有了人性，就一定會屬於有它的私欲和貪戀，人性的變數太大。因此就這樣賦予其強大的力量將是危險和不可控的。”
主事進一步闡述了自己的看法。一直以來所謂的封神，封的其實都是仙。
所以那麼多的神話故事，所有失格的神仙都是沒有抵過人性的考驗。
或貪、或嗔、或癡……
“將一己私欲淩駕於神職之上，簡直是一種變相的褻瀆。”
說這話時，主事的痛心和憤慨肉眼可見。他說著，激動地將手掌高舉過頭頂，用極具感染力的目光掃過在場的每一位或年輕或成熟的同僚。
言辭懇切道“但是神就不同。”
人造神不需要有個人的喜好和偏誤，它是屬於整個人類的，無私的偉大存在。
和那些隻存在於傳說當中，隻是在偶爾的幾個瞬間與人類發生短暫交彙的神跡自然不同。
可話又說回來，既然生而為人，能夠活著，必然是有心之人。
管它是良心善心好心，還是黑心歹心壞心，人活著心就會跳，心不跳人就要死。
天生的無心之人幾乎是不存在的。
所以，他們首先要做的就是，造出一個像比乾那樣沒有心卻還能夠活下來的人。
但僅僅活下來是不夠的，要的是能夠活下去，直到被培育成神的那一天。
“那位比乾還是太脆弱了。”
主事繼續娓娓道來“一句人無心即死就要了他的命。但凡他可以在第一時間拋棄身為人的身份，那麼就不至於死於那個滑稽的預言。這也是人性的懦弱麵帶來的危害。當然，這隻是個並不嚴謹的玩笑，不過同樣可以帶來少許啟發。”
言及此處，主事嘴角牽動著露出一個恰到好處的笑，隨即恢複認真的表情。
“言歸正傳，我們的實驗對象首先必須具備，對於他人言行包括情感傳遞的低敏感度的特質，以及……”
主事在台上侃侃而談的模樣依稀猶在眼前。
頭頂明亮的燈光在青年眼中折射出熠熠的光彩。一晃已經是將近百年前的事情了。
在這百年之中，發生了太多變故。
主事死了，自己也從當年角落裡不起眼的年輕人變成了如今的耄耋老人，當然這隻是一個比方。
畢竟就實際年齡而言，他早就已經跨過了百歲的門檻。
科技在這百年的時間裡飛速發展，人類的壽命大大延長。
儘管如此，距離他們當年的夢想卻像是愈發遙遠了。
都說無知者無畏。
越是隨著研究的深入，常禮越是感到自己的無力。
也許是真的是年紀上來的緣故，如今的他越發感情用事起來，有時候甚至開始自我懷疑，懷疑究竟這一切是否應該繼續下去。
“首座？您還好嗎？”沈韻的聲音傳來。
常禮才發覺自己又走神了，還真是不中用的糟老頭子一個啊。
“噢，對不起，想起了一些從前的事情。”
常禮朝著麵前的少年和藹地笑了笑，想起當年自己遇見哥哥時好像也是差不多的年紀。
“關於實驗體e025近期的異常表現。”
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說到這裡，沈韻停頓了一下，似乎是在等待領導的指示。
常禮回憶著之前呈遞上來的報告。
——異常嗎？
實驗體的所謂異常，反過來看，恰恰是向人類靠攏的正常表現。
常禮回想著最後一次見到那孩子的場景。
當時的自己板著張老臉，像個封建的老古板那樣，說了很多殘忍的話呢。
最後會轉身離開，其實隻是因為心底無法抑製的愧疚。