“我們的觀點是人性本善，請多指教。”
他們站在台上，身姿挺拔，仿佛一棵棵青鬆，堅韌而不屈，雙眼炯炯有神，隨後又鞠了一躬。
“有請反方辯手進行自我介紹。”
待他們坐下後反方也開始了介紹。
“我是反方一辯，雲容。”
“我是反方二辯，杜默。”
“我是反方三辯，許安。”
“我是反方四辯，梁時木。”
“我們的觀點是人性本惡，請多指教。”
他們的嘴角微微上揚，帶著自信的微笑。
台下發出熱烈的掌聲和歡呼聲。
“看來雙方陣容都很強大啊，都很有信心，台下的各位也很熱情！辯論賽正式開始之前，請允許我說明辯論賽的規則接下來我們正式開始。”
又是一陣熱烈的掌聲。
程澈在座位上四處張望著，他宋哥呢？他撓了撓頭有些疑惑。
沒見人，不應該呀，拿出手機打算發消息問問，有可能有事。
“首先有請正方一辯方野進行進行開篇立論，您的時間有三分三十秒。”
沈黎麵帶微笑結束了他的發言，他們的聲音清晰而富有磁性，每一句話都如同精心打磨的玉石，溫潤而有光澤。
“哲學家康德主張人不分聰明，才智，貧富美醜都具有理性。康德所主張的人性便是孟子所說的良心。
孟子認為人性本善，所以進一步又加了一句，人人都有惻隱之心。
我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的。
有善端才會有善行，我方不否認在人類社會中當然會有惡行，但是惡行的產生則是由外在環境所造成的，所以惡是結果，而不是原因。
然而，有人可能會提出質疑，認為人性中存在著貪婪、自私、嫉妒等負麵品質。
但我要說的是，這些負麵品質並非人性的本質，而是環境、教育等外部因素所影響的結果。就如同一塊純淨的白布，被墨水汙染後，人們往往隻看到墨跡，卻忽略了白布的本質。我們不能因為人性中的一些瑕疵，就否定人性本善的觀點。”
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方野結束了發言，他的目光掃過坐下的眾人擲地有聲道。
而反方的隊伍，他們的眼神變得更加銳利，如同獵豹盯著獵物一般，緊緊盯著對手的一舉一動。
手指輕輕敲打著桌麵，仿佛是在為即將到來的激烈交鋒打著節拍。
“謝謝正方一辯的辯詞，讓我們看看反方是如何破題立論的，有請反方一辯雲容發言，您的時間同樣為三分三十秒。”
雲容緩慢起身，仿佛勝券在握，她微微調整話筒，聲音鏗鏘有力。
此時的她少了幾分平日裡的慵懶，眉眼間多了幾分鋒利。
“第一人性是由自然屬性和社會屬性組成，自然屬性指的就是無節製的欲望和本能，這是人的天性，是與生俱來的。
而社會屬性則是通過社會生活，社會教化所獲得的，它是後天屬性。
當然，有人可能會提出反駁，認為人性中也有善良和仁愛的一麵。
但我要說的是，這些美好品質並非人性的本質，而是社會教育和道德約束的結果。
如果沒有了這些外在的束縛，人性中的惡意和自私恐怕會更加肆無忌憚地展現出來。
我們不能盲目地相信人性本善，而應該正視人性中的惡意和自私。
隻有這樣，我們才能更好地認識自己，也才能更好地防範和糾正那些由人性本惡所帶來的負麵行為。
如果我們整個社會倡導揚善避惡，那麼人性就可能向善的方向發展，這一點也不正說明了儒家思想所倡導的修齊治平、內聖外王是何等重要嗎?”
“好的，感謝雙方一辯的精彩陳詞，開篇陳詞結束。”
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