一個變成惡毒妖女，一個變成慈悲聖母，文搏覺得她才是石之軒的傳人，侯希白不妨交換一下身份，出家得了。
不過這終究是戲言，文搏以嶽山身份派人找來大夫開藥調理，隻是如今醫學、武學哪裡能解決這等問題？隻是讓師妃暄莫要動氣動怒，靜心修養之外，開了幾副息氣凝神的方子罷了。
結果就是沒什麼效果，師妃暄逐漸意識到自己有兩個性情，不但沒有惶恐，反倒欣喜不已，認為這是《慈航劍典》更高一層的表現，讓文搏都一時弄不清她說的是真是假，隻好讓人悉心照料，彆等文搏還沒發揮這位慈航靜齋傳人的作用就徹底瘋了。
直到今日祝玉妍攛掇“嶽山”破壞慈航靜齋聲望的事情，文搏再次考慮如何處理師妃暄。
祝玉妍的建議，讓師妃暄作為魔門妖女輸給婠婠雖然異想天開，可若是在之前依然不失為一個好法子，顯然祝玉妍是想徹底竊據正道名聲洗白陰癸派，讓魔門重返大眾視野。
然而現在師妃暄就在文搏手中，作為這一代傳人，師妃暄掌握了慈航靜齋極多的人脈和資源，隻是為了打擊慈航靜齋聲望，讓她們在江湖上失去顏麵就將師妃暄拋出去的想法隻能說是鼠目寸光。
也不是文搏趁人之危，而是邪惡人格的師妃暄多次表露出合作想法，不是之前那種理念衝突的合作，倒有點兒文搏同路人的味道，隻是師妃暄更像《日月當空》裡的武後，是要用強硬手段清洗世家門閥讓慈航靜齋在她的控製下君臨天下。
文搏覺得邪惡人格的師妃暄好像受到自己很大影響，都快把文搏的計劃偷光了，大概就是當日走火入魔前與文搏理念交鋒輸了在師妃暄心理留下的深刻印象。
這等情況下文搏就不願輕易將師妃暄浪費掉，不過文搏也理解祝玉妍對於慈航靜齋的恨意，可這和文搏有什麼關係？祝玉妍自己都是半個俘虜，交出陰癸派權柄、產業方才保命，文搏不會為她複仇將更有作用的師妃暄放棄掉。
隻是目前還有用得著祝玉妍的地方，文搏也要維持“嶽山”與自己的雙重身份，婠婠也可以恢複自己身份在外頭行走，這才沒有讓祝玉妍去“養老”。
“師妃暄在我們手中一日就能震懾正道一天，把她當做消耗品浪費掉了之後慈航靜齋再也不必顧忌，到時你去對付寧道奇？”文搏帶著麵具嘴角扯出一個嶽山招牌式的冷笑，果然祝玉妍躊躇片刻不再提此事，寧道奇永遠是壓在魔門頭上的利劍，此人不死，慈航靜齋不會輕易潰敗。
而文搏顯然不準備在這個時間段跟寧道奇對上，祝玉妍自忖難以匹敵文搏，何況是寧道奇呢？於是這事情隻好作罷，祝玉妍不滿的離去卻毫無辦法。
文搏按下心中種種思緒，回到自己屋子裡，開始潛心研究《道心種魔》。
文搏當日從尤鳥倦等人處得到此卷《天魔策》，雖然略有波折可總體來說不算艱難，原以為是金環真和周老歎夫妻之間情愫牽掛不忍對方橫死方才交出《道心種魔》。
結果覽卷一閱便明白為何邪極宗三人不像楊虛彥一樣堅持不交出武學秘籍了。
《道心種魔》之所以數百年來至今隻有一個向雨田練成，原因很複雜，其理論則完美無瑕，基本功法立竿見影、成效卓著。全書十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。
意思是之前所修行功法跟《道心種魔》體係不一致，想練的話要麼是一張白紙的初學者，要麼就是廢去本來功力從頭開始。
所以僅僅是首篇就令曆代魔門邪帝望門興歎，因為等他們夠資格擁有秘卷時，已經是功力大成的邪極宗門主，他們魔功深厚，樹敵甚多。這種情況下誰肯、誰敢廢去原有魔功，從頭開始練習心法方向截然相反的另一功法？
也就是到了天資絕世的向雨田這一輩，竟然將此功一股腦傳給四個徒弟，因為他知道這四個徒弟肯定練不成，隻是為了傳承才這麼做而已。
回到《道心種魔》，此功法往後為了修煉元神，到了第三篇“立魔第三”，再次開宗明義提到須將全身功法散去，顯然這一步徹底堵死了邪極宗這一代弟子前行的道路，就連文搏也摸不著頭腦這功夫怎麼一天到晚讓人廢功夫呢？
然而當文搏讀到第六篇，“種他第六”之際，心中疑惑豁然開朗同時也感到無比駭然。
這一篇晦澀高深之處簡直像是懵懂學語的孩童用隻有自己能理解的話寫就，就連金環真和周老歎默寫出來之後，文搏第一時間都懷疑兩人是不是故意亂編的。
金環真卻直言他們根本沒練到這個層次，還在“種魔第二”這個階段就卡住了，他們當時都可謂是天賦異稟，最長的也就花了不到白日便種魔成功，自此卻難作寸進，因為第三篇要求散去功力，對邪極宗四名弟子來說無異於自尋死路。
於是隻好從此打磨功力，同時另辟蹊徑鑽研出許多“術”來提升實力，最後開創門派，卻始終不能突破這一層次。
無奈之下文搏隻能自己慢慢研究《道心種魔》，通過借助兩派六道中其餘門派的《天魔策》進行參考。最終在不知道多少次的鑽研中，逐漸發現這是用密文寫就的關鍵一卷，隻有徹底領悟了前麵五篇功法之後用特定順序調整語句、文字最後才能讀通。
再聯係次篇“種魔第二”與不死印卷中生死二氣轉化的感悟，想明白了《道心種魔》的真諦所在，那就是“魔種”與道家所說的“道胎”一體兩麵，是生命的兩種極端。
而為了達到這種生與死的極端，《道心種魔》的開創者匪夷所思的創造了一種難以想象的方法助那些不願廢去本身武功之人修煉的辦法，而且極為貼合魔門一貫損人利己的作風。
方法也很簡單，就是另尋道體，再由自己親手種魔，然後在自己絕對控製下，當道體死亡前的刹那，進行竊種，將道體一身功力據之為己有，從此練就《道心種魔》破碎虛空而去。
後世的“魔師”龐斑更是將“種他第六”推演至極，讓迷戀他的靳冰雲作為媒介給風行烈種下魔種，可謂是越綠越強，最終還真給他破碎虛空而去。
文搏第一感覺就是《道心種魔》像極了《嫁衣神功》，既能破而後立也能將一身功力交給彆人，文搏並不在乎作者是否有參考借鑒之意，畢竟他身處這個世界，優先考慮的還是現實存在的功法。
而文搏通讀《道心種魔》之後欽佩於第一代邪帝謝眺去蕪存菁寫成此書，簡直跟當世修煉體係背道而馳，根本不是在練武，而是修道了。其中第三篇就直指元神，讓文搏著實心動。
可是如今四周敵人環伺，文搏再是自信也不敢說短時間內練成此功，他也找不到道體等對方成長起來，更不想平白掠奪他人功力。想到這裡，文搏忽然一愣，眼前好像有一個現成的道體，師妃暄乃是本代慈航靜齋傳人，不到弱冠之年就晉入劍心通明之境，可想而知先天道心道體並非虛名，如果讓她修煉《道心種魔》那確實是事半功倍。
而且師妃暄是敵非友，奪取她的功力文搏似乎理所當然。
可是文搏想了想，最終還是放棄了這樣做，因為文搏所作所為追求的就是一個問心無愧，而且道體反噬的例子可不少見，師妃暄天命所終，真讓她練了道心種魔估計十有八九拜托爐鼎限製真能練就神功。
文搏肯定不會去冒這個險看看自己是不是反派，於是文搏放下教授師妃暄《道心種魔》的心思，改頭換麵去掉嶽山的裝扮，走向了師妃暄所在的院子。
“師姑娘，文某今日在武學上有所疑惑，特來請教。”