諸天從師父開始！
密布的愁雲將本就淒涼的月色徹底掩蓋，一派肅殺之氣在西寄園門前流轉。
獨孤鳳的威脅並未引起晁公錯警惕，他心中冷笑，對於這個獨孤閥的後輩可謂是了如指掌，據說獨孤鳳不但早超越了‘獨孤雙傑’獨孤盛和獨孤霸兩位前輩，連她的父親獨孤峰亦要甘拜下風。外界甚至說她功力直追尤楚紅，乃是獨孤閥冉冉升起的新星，以後一定是家族的定海神針，唯一可惜的就是獨孤鳳是個女子。
不過晁公錯還是自詡清楚地了解獨孤閥的實力，不把傳聞當真。獨孤鳳的實力或許跟獨孤霸、獨孤盛差相仿佛，可是真動起手來勝負難料。至於和獨孤峰相比那是定然不如，雖然晁公錯也不大看得起獨孤峰這個好色老鬼，但是人家坐穩獨孤閥主的位置可不是靠著尤楚紅庇護，那是有真材實料的。
所以晁公錯想著，我打不過嶽山、文搏還能打不過你？對於獨孤鳳的威脅根本沒放在眼裡，隻是礙於獨孤閥顏麵這才沒有直接出手將其拿下。
唯一能讓晁公錯詫異的就是獨孤鳳說她才是閥主，多少讓人有些意外，不過在這等時刻，就算真是獨孤閥的主人當麵，晁公錯也會故作不知。
他之前攔截“嶽山”結果被打了個落花流水，氣衝衝的領人追擊到無漏寺結果無功而返。
結果尚未來得及休息，晁公錯又從趙德言處得到了確切消息，楊公寶庫的入口就是在獨孤閥西寄園中，如今獨孤鳳的舉動更是讓他確信了這一點。
於是晁公錯越眾而出，一派宗師風度，絲毫看不出之前落敗的窘迫，憤然作色道“獨孤小姐說笑了，老夫與令尊向來交好，今日拜訪豈是你小輩可以置喙？還請讓開，否則莫怪老夫以大欺小了。”
淩厲的氣勢瞬間鋪天蓋地的壓了過來，獨孤鳳身處其間好似被卷起的狂風呼嘯著衝向了海中顛簸的輕舟，仿佛隨時都有傾覆之危。
前來助威的長安各派好手見勢更是大聲鼓噪，他們何時有膽量敢在獨孤閥麵前逞威風？也就今日在晁公錯帶領下方才可以顯擺一二，再想到即將開啟的楊公寶庫，這幫人裡膽子小些的在想能不能分潤一點金銀財寶，膽子大的已經將主意打到了西寄園中，這裡可是長安城有名的貴族園林，裡頭隨便一塊不起眼的石頭都是當年獨孤閥風頭正盛時從巴蜀運來，價值千金。
這些人紛雜貪婪地念頭在獨孤鳳眼中如掌上觀紋，碧落紅塵心法本就講究對於心意的掌握，不論是自己還是他人。加之獨孤鳳從文搏處學的各種功法之後底蘊遠勝往昔，所有人的心意都瞞不過她一雙慧眼。
此時看出眾人要進西寄園已成定局，獨孤鳳從來就沒想過一己之力攔住所有人，但是文搏教她的功法中極為強調一點，那就是集合自己最強的力量打擊對手分開的攻勢，形成局部的優勢。
於是一聲輕盈而緩慢的長劍出鞘聲響起，獨孤鳳劍鋒斜指晁公錯，澹然開口道“既然晁前輩一意孤行，那我也不必廢話，請教了！”
晁公錯原本咄咄逼人的氣勢瞬間倒卷而去，明明許多助拳好手並未首當其衝，可是在獨孤鳳凜冽的殺機之下感同身受，不由自主的倒退躲避。
晁公錯心中一驚，早聽聞獨孤鳳是獨孤閥新一代最強高手，實力直追尤楚紅，不想竟然是真的。可是箭在弦上不得不發，這時候晁公錯不論從利益上還是麵子上都絕無退後的道理，冷笑一聲也不說話，繼續邁步向前，兩人針鋒相對，隻等誰先按捺不住率先動手。
外界的紛擾逐漸邁向頂峰，而楊公寶庫中的文搏運功也到了關鍵時刻。
婠婠眼中文搏神色平靜但臉上豆大的汗珠不住的滴落，讓本來身上衣物就沒有乾透的文搏這下更像是從水中撈起，起伏的經脈在文搏露出的手臂、脖頸處顯得格外猙獰，偏偏配合文搏強自忍耐的神情顯露出一種詭異的殘忍與痛苦。
婠婠心知文搏這是在完成“種魔”之後邁入了第三重境界，“立魔”。
所謂立魔就是讓魔種徹底摒棄玄門正宗真氣的扶持與抑製成為主導，因為《道心種魔》首篇乃是以道家功法修持真氣，文搏還加大劑量用《長生訣》作為根基，這樣孕養的魔種自然茁壯強大，可是當進行到第三步的時候就分外艱難。
因為這樣生成的魔種依賴著道家真氣供給，但是隨著魔種成長又會和道家真氣相衝突。所以《道心種魔》到了這個關隘必須再次毀棄之前修煉的道家功法，給予魔種徹底占據主動的機會。
短時間內廢去兩次功法簡直聞所未聞，凶險之處不必他人述說，婠婠自然清楚無比。所以一開始她反對的不是文搏修煉《道心種魔》，而是在楊公寶庫中倉促修行。
但是沒有邪帝舍利輔助的話文搏所冒風險其實更大，因為他化去一身功力從頭修行不說這個過程需要多久，光是長時間內隻有婠婠一人護持就危險非常，那些蠢蠢欲動的敵人必定會群起攻之。
於是文搏最終製定了這個極其凶險的方式想在一夜間練成《道心種魔》，此時已到緊要時刻，哪怕以文搏經過和氏璧擴充的經脈竅穴也艱難萬分，原本就因為失去內力開始萎縮的經脈這會兒剛被道家真氣貫通恢複，下一刻又要第二次廢去一身功法，相當於把搖搖欲墜的橋梁換掉支撐的柱子，稍有不慎就是全盤垮塌的結果。
婠婠焦急無比，文搏此時的狀況其實並沒有她想的那般艱難，因為文搏看似在兩次廢去功力後痛苦深入骨髓，實則已然水到渠成的完成了“立魔”這一重境界，他現在一身道家真氣儘數放棄，本來就因為功行周天次數不多沒繼續多少的真氣散去，讓他經脈竅穴無一處不是劇痛難耐。
卻恰好暗合《道心種魔》中第四層“結魔第四”的本意。
這一篇並未有太多關於功法修煉的細節，倒是大量的描述了千奇百怪種種自戳自殘、忍饑抵餓的苦行，殘忍痛苦之處不亞於那些專為折磨人研製出的酷刑，從身體到內心無一處不要經受殘酷折磨，目的竟是為了以巨大的痛苦在心靈與身體遭受摧殘的時候誘發魔種，讓其徹底占據主導地位，不再需要道家真氣的輔助。
這般匪夷所思的修煉方式在文搏與婠婠第一次查看之後就明白為何《道心種魔》至今傳聞無人修成，文搏知道目前也就向雨田天資絕世又有奇遇方才練成。
但是文搏依舊一意孤行，通過佛、道、魔甚至古天竺流派的修行參悟，他清楚地知道所謂的痛苦看似是在折磨自己誘發魔種，實則是想用苦行使自身精氣神離開軀體，“往上”與魔種結合，達成“立魔”的目的。
這種做法在外人看來匪夷所思，文搏卻心中有數，這不就是古天竺、佛教的苦行僧路數嗎？目的雖不同，古天竺苦行僧是為了追求心靈的解脫，擺脫無儘的輪回之苦，獲得所謂的得到神的關照。
天竺神話故事中經常有什麼國王苦行之後向他們的神祇許願，就連神都不能違背對方的要求，隻能通過語言陷阱鑽空子最後殺死這些國王。
佛教則是舍棄人欲，修行無我的”正道苦行“，將古天竺的苦行僧視作“外道”，但是也得承認對方的苦行是有效的，因為佛陀當年也這樣做。
這兩家起源本就多有借鑒，說到底都是通過壓製欲望，摧殘身體和心靈來讓精神超脫身體完成修煉，想必殊途同歸，本來就是極為強調修煉元神的《道心種魔》也就少不了這一道工序。
所以彆人修煉《道心種魔》艱難無比很容易卡在“立魔”、“結魔”這兩篇上，但是文搏知其所以然，知道為什麼要這樣做，修煉起來何止事半功倍？他直接將第五篇，“魔劫第五”一齊修煉，在婠婠看來文搏現在痛苦無比也就順理成章了，本來循序漸進的修持就足夠痛苦，可文搏將它們融會貫通，固然進境神速，痛苦那也是隨之暴漲。
而文搏之所以敢於三篇同修，因為這連續的三重境界都是為了達成一個目的三種漸進層次。