事實證明，隻要奧西裡斯不開大招，常規招式並不算多強。
祂身為“冥王”的同時，也是尼羅河神係的“農業與豐饒之神”。
其實“死神”、“冥王”兼任“農神”這種事情在各大神係並不罕見。
在古代農耕文明當中，人們發現人死後屍體會腐爛，被大地吸收，成為植物的養分。
吸收了死者養分的植物結出果實回饋後人，形成一個生命閉環。
因此在東方神係，“後土”皇地隻同時監管陰間與大地，實質上就是跟“冥王”奧西裡斯差不多。
而在冥界相對不受重視的巴爾乾神係，“冥後”珀耳塞福涅同時兼任“種子女神”，其實也是一樣的道理。
隻有不事勞作也不關心勞作的次大陸神係佛教沒有設置專職的農神，隻是一味地給信徒洗腦，讓信徒相信這輩子就是來受苦的，不應該追求物欲。
“地藏王菩薩”執掌次大陸神係地獄，心裡隻關心如何通過“超度”吸納更多的信徒，壓根沒想過如何改善信徒的生活。
倒是佛教傳入東土大唐之後誕生的華嚴宗，根據東方文化圈勞動人民勤勤懇懇、吃苦耐勞的習慣，搞出了一群名不見經傳的“主稼神”來填補空白。
可憐這些關係到民生福祉的“主稼神”在佛教寺廟裡連一幅畫像都沒有，甚至於絕大部分佛教徒都不知道祂們的存在。
其實光聽名字就知道，佛教隻有“佛”、“菩薩”、“羅漢”、“天”和“金剛”這幾種神名，哪來的“神”？
“主稼神”一看就是編製外的臨時工，根本就沒有受到次大陸神係高層的認可。
表麵上表現得最親民的次大陸神係，其實才是最高高在上脫離民眾的神係。
哪怕是傲慢的巴爾乾神係，好戰的斯堪的納維亞神係，至少都會把事關民生的各種神職安排得明明白白。
就算是一神論的希伯來神係，那位“yhh”也會親自關心凡間的農業生產。
話說回來，奧西裡斯作為尼羅河神係的“農業與豐饒之神”，手中的兩件武器之前就說過，分彆是“曲柄杖”與“連枷”。
這兩件武器雖然也是神器，但是在多元宇宙裡卻沒有多少名氣。
祂的招牌神器另有其物，隻不過暫時還沒有拿出來。
此時奧西裡斯依靠“曲柄杖”和“連枷”與何洛進行戰鬥，基本上沒有任何優勢可言。
“連枷”作為打穀脫粒的工具，主要是物理攻擊。
奈何奧西裡斯的近戰格鬥實力跟何洛比起來根本不是一個檔次，如果不是身為神係至高神擁有極高的屬性，搞不好會被何洛壓著打。
“曲柄杖”倒是所有法杖和權杖的鼻祖，是不錯的施法工具。
奈何奧西裡斯的法術都偏向於農業，屬於自然之道，對何洛威脅極小。
彆看何洛現在被“容積分率”壓縮到實力隻剩下1256，居然在戰鬥中不落下風。
戰鬥進行了片刻，祂的生命值一直維持在高位，倒是奧西裡斯的生命值被“死亡裁決”砍得嘩啦啦地掉。
這下子奧西裡斯臉上有些掛不住了，不得不掏出自己的招牌神器。
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