話音未落，他已化墨雲一道飛縱而出，直入青冥之上，須臾不見了蹤影。
“唉。”
收回目光，林九看了看繈褓中的小僵屍，“出入青冥，來去如風，真是神仙手段。”
……
「太陰煉形」分上下兩篇，上篇講養屍煉屍，對如今的薑鐘來說用處不大。
下篇則說玄講道，言稱進入陰世，重新煉化神形。
修習者要先自有神魂肉體，然後尋覓個安全僻靜的所在，寄放自己的軀體，免遭邪魔破壞。
然後，依法驅元神進入太陰。
此時身軀與死人無異。
但由於死去的隻是肉身，魂魄並未消亡，仍然有三魂營骨、七魄衛肉，一絲真靈始終不昧，所以尋常的人獸輕易傷不了肉身。
元神在太陰修煉的這段時間，留在陽間的屍體像普通人屍骸一樣肌肉灰爛、血沉脈散，但五臟不腐，白骨如玉，指甲頭發正常生長。
如此，快則三年五載，緩則二三十年，功行圓滿，帶有法力的元神回歸，瞬間收血育肉，生津成液，肉身不僅恢複如初，而且練成不滅仙體，比之從前的肉體凡胎，更不可同日而語。
薑鐘通篇看下來，不禁感覺新奇。
他本身是飛僵之體，自然不怕肉身腐壞，或者被什麼東西破壞。神魂則如陽神一般，亦有莫大神通。
如此一來，修行此法，豈不是跟開了掛一樣？
當即決定一試。
尋了一處氣脈凝滯之地，遁入地下，直去了百丈，簡單挖出一個洞府，便盤坐在地，持功運法。
忽忽兩日過去，薑鐘靈台一清，紫府之中，陽神驟然隱入不見。
再一睜眼，周圍昏昧莫名，儘是陰沉死氣。
不遠處，有一鬼魂遊蕩，這鬼因為橫死，所以不能輪回，隻能在這等陰境之中漫無目的的遊蕩。
薑鐘有所明悟，陽神腦後現出三色神光，澈照此方。
鬼魂受了指引，昏昏昧昧飄到了薑鐘麵前。
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按照太陰煉形法來說，薑鐘此刻應該接引此人前往枉死城，不使其流離失所，再去酆（同豐）都鬼城，打通各個關節，送其投胎，就算完成一次修行。
所謂枉死，即不是壽終正寢，而是由於自殺、災害、戰亂、意外、謀殺、被害等，含冤而死之人。
這些人死後都會集中到枉死城關押，直至原有命數注定的壽命終結為止。
例如某人命數注定九十歲壽命終結，卻在四十歲不慎提前身故，因而死後就會被集中至枉死城關押，直至九十歲才得以自枉死城釋放。
但其鬼身自由會受到嚴厲的控管，既無法收到陽世親友燒給亡魂的冥紙及紙紮祭品，也無法在中元節，像其他亡魂一樣，返回陽世接受陽世親人的供養。
至於祭品都去了哪裡，這就不是你一個枉死鬼該知道的了。
簡單來說，枉死城是一個監獄，而酆都城則是比較正常的城市，生活在其中的鬼都是陽壽已儘，但陰壽未儘。
需要一直等到陰壽儘了，才能走流程去投胎。
在此期間，還能享受很多福利待遇，“探親假”什麼的。
薑鐘心煩意亂，這樣一來，自己又成了道門的打工仔，專門給人家收攏各地遊魂。
那豈不就是……靈魂擺渡人？
太陰煉形之法的好處就是可以出入幽冥，自動尋覓遊魂。
相當於做任務開了自動尋路。
可薑鐘根本不敢去枉死城，也不敢去酆都城。
枉死城是地藏王菩薩的地界，酆都城是酆都大帝的地盤。
酆都大帝是誰？
昔羅酆山六洞魔王惡鬼破禁而出，天上地下，無可製禦，北帝大魔王（即酆都大帝）以無上神通彈壓，功德圓滿，升入紫薇帝位（即北極紫薇大帝）。
林九啊林九，真是好算計。
薑鐘冷笑一聲，神光往下一刷，頃刻間將這遊魂打的魂飛魄散，繼而運轉法門，還複陽間，往身軀中一坐，便相合為一。
他眸光閃動。
這「太陰煉形」說是仙法，其實還是脫離不了那香火功德之道。
看似不適合自己，但正所謂事在人為，說不得還有彆的辦法。
如果我倒反天罡，不要功德，隻要憎恨呢？
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