三國我曹操,小喬請自重!
首先站出來的儒生代表,他朝曹操拱手,然後轉身麵對其他學派代表,自信滿滿道
“我儒學,自從聖人孔子開創以來,經過亞聖孟子、荀子等聖賢補充,到武帝時期在董仲舒手裡達到登峰造極。
武帝為此罷黜百家,獨尊儒術,到現在已經有近三百年了。
儒學宣揚‘禮樂’和‘仁愛’,規範君君臣臣父父子子,每一個人生於天地,都有自己應該做的事情,都有自己應該儘的責任。
如此天地和諧,四季順暢。所以儒學應該依舊作為科舉主考學科。”
曹操聽了儒生代表一番話,沉吟不語。
在孔子和孟子的時期,儒學強調的是教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路,主張“有教無類”。
在政治上主張以禮治國,以德服人。
這是治國之道,但是到了董仲舒時期,加入神鬼之說,尤其是天人感應之說,導致原本的儒學變味。
後世更是不斷往儒學裡添加東西,將原本寬懷的儒學變成了狹隘,最後甚至成為了解放思想的障礙。
當然這是後世人打著儒學的名義上胡亂添加,與孔子和孟子沒有什麼關係。
但儒家的精髓“重教育”、“禮”、“德”對治理國家,還是有很重要的參考作用。
儒生代表剛剛發表完言論,立刻有一個代表站出來,此人乃是法家代表。
他冷著臉盯著那儒學代表,
“你剛才所說真是笑話。儒學真的有你所說那般好,那為何在孔子和孟子開創的年代得不到重用?
孔子周遊列國,他的學說卻沒有得到任何一個國家的重視,甚至差點餓死。
倒是我們法家,無論是當時在魏國的李悝,還是秦國的商鞅,尤其是商鞅,自從他在秦國實行了法治後,秦國的國力一躍成為了當時最強的國家,隨後七代秦國君主一直延續法治,最終消滅了山東六國,一統天下,建立強大的秦王朝。”
“所以大漢要是想興盛,隻有靠法家,以法為本約束廣大臣民。”
曹操聽後,淡淡一笑。
法家的思想雖然在秦國時期取得一定的成就,最終秦國也滅了六國,統一了天下。但是秦王朝二世而亡,這與法家也脫不了關係。
一味的用刑罰壓製百姓,百姓終有一天會承受不住起來反抗。
何況,這法治與兩千年的法治不同,商議的法治,是針對大臣和百姓而言,君主是不受法治約束,發展到後來甚至出現了刑不上大夫,禮不下庶人的局麵。
這樣的局麵,導致君王和貴族可以為所欲為,沒有任何約束。
法家代表發表完後,黃老學派站出來,指著法家代表就開罵,
“就是你們這些法家胡說八道,導致天下百姓戰戰兢兢過日子,生怕哪一點做不好就會判罪,損傷肉體。
要說治國之道,首先推崇黃老學派。
漢初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取這學說,這才創出了文景之治流傳到現在。
也因為有了文景之治的奠基,武帝才有雄厚的資本與匈奴對抗。
所以說,黃老學說,無為而治才是治國之道。”
曹操笑了笑。