然而，在此墓碑記中，張溥卻公然將魏忠賢還是稱為“魏閹”。
此外，對於魏忠賢的生祠，崇禎皇帝也有明確指示，要求一律改建成當地的學堂或學校。
更令人驚訝的是，連魏忠賢生祠中的雕像，崇禎皇帝也舍不得毀掉，而是讓工匠們稍加改造，刻成孔聖人的模樣。
這種匪夷所思的節儉行為引起了許多讀書人的不滿。
一些讀書人文官在叩拜這些改良過的孔聖人雕像時，心中總是湧起一股難以言喻的膩味感。
他們覺得眼前的孔聖人雕像似乎有些不對勁，但又說不出個所以然來。
這種感覺讓他們感到困惑和不安，仿佛自己正在麵對一個陌生的存在，仿佛褻瀆著自己心中至高無上的存在，虔誠地叩拜一次孔聖人，就相當於褻瀆一次孔聖人。
這樣的感覺簡直讓讀書人發狂。
然而，儘管心中充滿了疑慮，他們卻不敢輕易將其說出口。
畢竟，誰敢指著孔聖人的雕像，說孔聖人長得像魏忠賢呢？
這無疑是一種褻瀆，更是對朝廷和皇帝的不敬。
這樣的行為不僅會招來殺身之禍，更會成為眾矢之的，被世人唾棄。
因此，這些文官們隻能默默忍受著內心的膩味，將這份不滿深埋心底。
如今，吳中的蘇州讀書人縉紳們公然不遵聖旨，蔑稱魏忠賢為“魏閹”，並將他的生祠改為墓地。
這顯然是對朝廷權威的蔑視，也是對皇帝的挑釁。
此外，張溥在《五人墓碑記》中明確指出，是某些“賢士大夫”出了五十兩銀子買下五人的頭顱並用匣子裝起來，最終才使得頭顱與屍體得以重合。
這番言論無疑是對那些反對魏忠賢的縉紳們的歌頌和讚揚。
他們的行為已經超出了正常的範圍，甚至可以說是大逆不道。
如此一來，這些縉紳們的罪行便昭然若揭，他們的所作所為也成為了不可饒恕的罪過。
“有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。”
看到這一句話的馬吉翔心中不由得湧起一陣冷笑。
他心想“什麼賢士大夫？不過是一群躲在幕後操縱蘇州暴亂的指使者罷了！
他們藏頭露尾，不敢輕易露頭，直到有替死鬼死去才出來邀買人心。”
對於這些膽敢煽動蘇州市民打死打傷京城緹騎的縉紳們，馬吉翔實在沒有什麼好感可言。
自古以來，百官畏懼的隻有廠衛而已，但如今南方的廠衛顯然已經被士大夫縉紳的勢力所壓製。
大明的南方處在失控的邊緣。
馬吉翔不禁想起了在西苑培訓時，皇帝陛下曾經說過的那句話。
當時，皇帝陛下語氣堅定地表示“老百姓最好愚弄，又最不好愚弄。
我們必須奪回輿論的陣地，站在道德的製高點上。
隻要在老百姓能夠勉強維持生命的最低要求的前提下，那些阻礙我們的一小撮土豪劣紳，不用我們親自動手，就會被滔滔大勢所淹沒。”
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