竟然在鳩摩智最擅長的論道講法方麵，徹底將對方打服。
其實若真正的佛家論道，魏武絕對不是鳩摩智的對手。
他不過是取巧，整了兩首後世大家耳熟能詳的偈詩，來對付鳩摩智。
不過他也沒想到，鳩摩智不回答他的問題，反而將問題拋了回來。
不管鳩摩智回答問題與否，都不影響魏武的打臉計劃。
他原本打算不管鳩摩智如何回答，他都不讚同，然後丟出北宗禪創始人神秀的偈詩，問鳩摩智讚不讚同？
鳩摩智再厲害，能厲害過神秀大師？
那可是北宗禪的創始人！
屆時他必然讚同！
若不讚同，魏武就會問他哪裡不妥？
鳩摩智肯定答不上來，到時候更丟人。
鳩摩智認同神秀大師的觀點，魏武就會拋出六祖慧能的偈詩，然後狠狠地打臉。
彆看魏武肚子裡就那點貨，但都用在了刀刃上。
準確地說是打臉上！
兩首偈詩一出，天龍寺眾人對魏武的印象，不再是天下無敵，而變成禪武雙絕！
鳩摩智知道自己已然落入下風，若是再與魏武論道，隻會輸得更慘。
既然嘴上說不過，那就手底下見真章。
他一個二十歲左右的青年，即便慧根深厚，佛法精湛，但武功也絕比不上自己。
說到習武的天賦，鳩摩智自認為，絕不遜色任何天驕人傑。
就算魏武與他有一樣的天賦，但修煉時間是絕對無法彌補的。
做下決定之後，鳩摩智雙手合十，語氣中帶著一絲絲淡淡的憂傷。
“佛曰不生不滅，不垢不淨。
可惜小僧慧根淺薄，未曾勘破愛憎生死。
小僧生平有一知己，乃北宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個博字。
當年，我與他在紅塵中偶然相遇，共敘武學之道，論劍江湖。
慕容先生對天下武學之廣博，技藝之精湛，實乃小僧生平僅見。
承蒙他指點迷津數日，我生平之疑團得以解開，更蒙他慷慨相贈武學秘籍。
其深恩厚德，我銘記於心，永生難忘。
然而，天有不測風雲，慕容先生英年早逝，我深感痛惜與遺憾。
小僧有個不情之請，希望各位長老慈悲為懷，能助我完成一個心願。”
魏武輕聲道“明王與慕容先生相交一場，貴在交心。
既然緣分已儘，又何故自添煩惱？
凡事太儘，緣分勢必早儘！”
說了兩首偈詩，魏武還真感覺是大德高僧了，說話都雲遮霧繞，不好好說人話了。
鳩摩智沉聲道“歡喜大師教訓的是！
小僧曾閉關四十日，可始終無法斬斷思念良友之情！
慕容先生當年論及天下劍法，對六脈神劍推崇備至，更稱其為天下第一劍！
隻是從未親眼見過，實乃人生一大遺憾！”
魏武眼中閃過一絲不屑，輕蔑道“是斬不斷思念良友之情，還是斬不斷對六脈神劍的執念？”
鳩摩智圓滑道“小僧修行不夠，無法斬斷心中的貪嗔癡。”
魏武鄙視道“明王乃大德高僧，難道連正視自己的內心，都不敢嗎？”
泥人也有三分火氣，更何況是平日裡被眾星捧月的大輪明王鳩摩智。
在吐蕃就即便讚普，也就是吐蕃的皇帝，見到鳩摩智，也是執弟子之禮，恭敬有加。
鳩摩智何曾被人如此輕視過，如此質問過？
……
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